魏若蘭は『紅楼夢』の石向雲の夫ですか？真実とは何でしょうか？

石香雲は石家の娘であり、金陵十二美女の一人であり、『紅楼夢』の主要登場人物である。以下の記事はInteresting Historyの編集者がお届けします。興味のある方は続きをお読みください。

曹雪芹は、何らかの理由で、石向雲を非常に「難解」なものと書いた。彼女の経歴は明確に描写されておらず、両親がどのように亡くなったのかは明確に描写されておらず、判決の内容は漠然として混乱しており、明確な手がかりを見つけるのは困難です。これには、第31章の石翔雲の「大喜び」が含まれますが、第80章の終わりまでに、彼女が誰と幸せだったのかはまだ不明です。石向雲に関するこのような神秘的な描写は、『紅楼夢』だけでなく、『金陵十二美人』にも見られない。

「紅楼夢」には結婚に関するヒントを持つ人物がたくさん登場します。

賈宝玉と林黛玉、薛宝才、そして捨てられた石祥雲、賈応春と孫紹祖、薛宝琴と梅翰林の息子、薛可と邢秀雲、薛潘と夏金貴、蒋玉漢と華希人、喬潔と班児まで、すべて「結婚線」がはっきりしている。ただ、『紅楼夢』の最初の80章を読んでも、石向雲の「大結婚」の対象が誰なのかは誰も知らない。

新しい紅血学の台頭により、周汝昌氏に代表される紅血学の学者たちは、石向雲の夫は魏若蘭であると信じています。根拠はZhi Yanzhai氏のコメントです。

「第32章 庚辰：これから数十章にわたって、若蘭が弓場でかぶっているユニコーンは、まさにこのユニコーンです。この章では輪郭が隠されており、諺にあるように「草蛇は灰色で、手がかりは数千マイル先にある」。

厳密に言えば、このコメントには魏若蘭が石向雲の夫であるという手がかりは含まれておらず、コメントにはまったく関連性がありません。さらに、智延寨のコメントは二次創作であり、証拠の面では曹雪芹が原文に残した手がかりほど優れていない。

全80章を通して、魏若蘭は賈宝玉と一切関わりがなく、重要な登場人物ではない。本編、別巻、補巻に出てくる金陵十二美女の結婚を見ると、いずれも賈家との関わりが明らかである。これは孫紹祖から夏金貴、薛可、さらには蒋玉漢にまで当てはまりました。魏若蘭については、秦克清の葬儀に参列した際に名前が登場する以外、それ以上の記述はない。

石祥雲はとても重要なので、夫にまったく説明がないことは不可能です。さらに、魏若蘭と石向雲の間には何のつながりもないので、たとえ曹雪芹が秘密にしておくつもりだったとしても、このように描写することは不可能だろう。

実際、曹雪芹は石向雲の夫について非常に明確なヒントを与えており、彼は賈家や賈宝玉と非常に親密な関係にある人物でもありました。彼は馮子英です。長年にわたり、馮子穎が石向雲の夫であるということについて書かれた記事は10本以上ある。繰り返しを避けるため、詳しく説明しません。両者の具体的な関係は次のようにまとめられます。

1.石翔雲の歌は「悲しみの中に喜び」です。第28話で、賈宝玉は「悲しみ、悲しみ、喜び、そして幸せ」という飲みゲームを提案しました。馮子穎の飲みゲームだけが他のものと違っています。それは「悲しみ、悲しみ、喜び、そして幸せ」ではなく、「喜び、悲しみ、悲しみ」であり、「悲しみの中に喜び」の秘密のマッチです。

現在普及している程嘉版、程易版、孟傳注版、斉公注付きの程易版には、程維源が最初に出版した『紅楼夢』120章のうち第28章にある馮子英の独特の酒遊び「喜喜悲哀」がそのまま残っている。程本は『紅楼夢』の最も古い出版本であり、多数のバージョンを集めて編纂したものである。多くのコンテンツが改ざんされていますが。しかし、第28章の馮子穎の酒の順序は明らかに他のものと異なっていますが、変更されていません。むしろ、曹雪芹の原文が「喜・喜・悲・悲」であり、「喜の中の悲」と一致していることを証明しています。直平版や人社版などの現在のバージョンでは、それを「悲しみ、悲しみ、喜び、幸せ」に無理やり修正していますが、これは余分なものです。

第二に、石向雲の『悲しみの中の喜び』の内容は、馮子穎の『喜び、悲しみ、悲しみ』と非常に重なり合っている。二人は結婚後幸せに暮らす妖精のようなカップルだったが、不幸にもそのつかの間の幸せは予期せぬ変化に見舞われる。夫が亡くなり、妻は一人残されて家族の崩壊に直面することになる。それは「喜びの中の悲しみ」です。

第三に、石湘雲の句に「湘江は流れ去り、楚雲は飛び去る」があり、馮子英の酒の注文「月の下、茅葺き屋根の下で鶏が鳴く」は『尚山早朝散歩』から来ており、尚山は楚山とも呼ばれています。

第四に、石翔雲の歌の中の「雲夢高堂、湘江の水は干上がった」という一節は、石翔雲が困難な人生を送り、災難に遭うことを予感させます。馮子穎の父は馮唐である。馮家は衰退していた。馮唐に何かが起こり、それが彼の息子にまで影響を及ぼし、馮子穎の悲劇的な死と石向雲の未亡人となったためであろう。

5. 馮子穎は賈宝玉と薛凡を夕食に招待する。彼はまた、俳優の江雨漢と金香園の売春婦雲児を同行するよう招待した。娼婦雲児の「悲哀、悲しみ、喜び、幸福」の飲酒命令と馮子穎の「喜び、悲しみ、幸福」の飲酒命令の内容は互いに調和している。

6. 石向雲のニックネームは雲児です。曹雪琴は決して適当な名前を付けません。馮子穎の宴会に娼婦雲児が現れたのは、馮子穎と石向雲の間に縁を作るためだった。 『郝楽歌』の注釈によれば、「歓楽街に落ちた」人物はおそらく石向雲であった。それはユンエルの売春婦としてのアイデンティティにも合致します。

7. 石向雲は金色のユニコーンを持っており、賈宝玉は石向雲が拾った金色のユニコーンを手に入れます。麒麟は結婚を象徴しますが、その最大の意味は「麒麟は子供を産む」ということです。 2人の「金色の麒麟」は「白髪の双星を鎮める金色の麒麟」に相当します。双星とは何でしょうか？私の理解では、一対の麒麟、つまり一対のユニコーンの子供たちです。偶然にも、馮子瑩の「喜悲哀」の飲みゲームの最初のセリフは「娘は第一子として双子を出産し、幸せです」です。双子のユニコーン、双子の星、双子。もっと明確な手がかりは必要ありません。金色のユニコーンが答えです。

第八に、第28章では、王希峰が賈宝玉に、不明瞭で明らかに婚約の贈り物である贈り物の長い記録を残すように頼んだ。周汝昌さんは、宝玉と黛玉の結婚を準備したのは栄果屋敷の賈おばあさんだと信じています。私も周さんの見解に賛成です。しかし、この「花嫁代金」は、石翔雲と馮子穎にとって「嬉しい」贈り物になる可能性もあります。

賈宝玉は王希峰の帳簿管理を手伝った後、馮姉さんから何か言われるのを待たずに急いで立ち去った。王希峰が何を言ったのかは謎となった。その後、馮子英は彼を宴会に招待した。第29話では、賈の母が清虚寺で儀式を行ったことで、石翔雲の金色のユニコーンが現れ、馮家は真っ先に贈り物を送った。第30話では、宝玉と黛玉が喧嘩し、第31話では、石翔雲が到着したときに「とても嬉しかった」...上記の物語はすべて1週間以内に起こったことであり、手がかりは密接に関連している。

まとめると、曹雪琴はずっと石向雲の「夫」について何も語っていませんが、実は「悲しみの中に喜び」という歌や馮子穎の飲酒命令などの手がかりから、そのことがわかります。馮子英と石向雲は互いに親交があり、交流していた。二人とも寛大で、騎士道精神にあふれ、気質も似ていて、まさに「仙女夫婦」だった。

魏若蘭説については、芝延寨の論評に基づいて赤本学者が行った研究であり、曹学芹の原文ほど意味のあるものではない。さらに、智延寨のコメントには2人が夫婦であるという手がかりが全くなく、さらに注意が必要である。