水滸伝では、宋江は本当に恩赦を求める以外に選択肢がなかったのでしょうか？

『水滸伝』では、宋江率いる梁山泊の英雄たちは最終的に恩赦の道を選んだ。多くの人が理解していないので、Interesting Historyの編集者に従って鑑賞してみましょう。

宋江が涼山の英雄たちを降伏させる前に、兄弟は涼山で酒を飲み、肉を食べていた。恩赦を受け入れた後、彼らはあらゆる方向で戦い、多大な犠牲を払い、最終的に一部の者は去り、一部の者は死亡し、一部の者は負傷した。

採用を結節点として、その前後に大きな反映が形成されるともいえる。そのため、多くの読者は宋江の恩赦募集計画に不満を抱いており、恩赦募集はすべての英雄の将来を台無しにすると考えています。

私たちは若いとき、正義感にあふれ、「天の意志に従って行動する」といった言葉に簡単に誘惑されてしまいます。したがって、彼は腐敗した裁判所に決して関わらないことが正しい道であると固く信じていた。しかし、人々は中年になって初めて、宋江が皆を降伏させることが涼山の盗賊にとって唯一の道であるかもしれないことに気づくのです。

ホワイトウォッシングへの道

涼山の英雄のほとんどは人を殺したことがある。彼らは瞬きもせずに人を殺す盗賊ではないとしても、家を奪う強盗である。今日の涼山の人々を見れば、彼らは間違いなく反乱に失敗した裏切り者です。

実際、宋江が皆を率いて恩赦を求めた旅は、自らを正当化するための手段でもあった。

多くの人が殺人を犯すのは、彼らが本質的に残忍であったり血に飢えているからではなく、中傷されて極度の怒りで抵抗するからです。この腐敗した世界では、善良な人々は常に行き詰まりに追い込まれ、一方で悪人は自由に生きることができます。

だから、涼山の英雄のほとんどはこのようなものです。涼山に行くことは、生まれたときから抱いていた高尚な野望ではなく、無力感から生まれた行為だった。悪魔になりたいと思って生まれてくる人はいません。

そのため、宋江と武勇は実は早くから計算していた。当時の宋王朝は十分な力を持っていなかったが、朝廷と対決できるほどの力はなかった。たとえできたとしても、朝廷を倒すことはできない。

古代中国では、小規模な農民経済が主流であり、ほとんどの人が農民でした。宋江が朝廷を倒したいのであれば、農民の支持を得なければならなかった。しかし、農民は他人に代わって正義を執行したいわけではない。彼らの最大の願いは、自らの土地を耕し、平和で満足した生活と仕事を得て、安定した生活を送ることだ。

また、当時は梁山のような盗賊も多くいました。しかし、みんなは広範囲に散らばっていて、集まるのは困難です。さらに、蜂起に関しては、人それぞれ考えが異なります。宋江は天に代わって正義を執行したいのかもしれないし、方羅は皇帝になりたいのかもしれないので、この道もまた行き止まりである。

蜂起が失敗すれば、乱世の雑草の山になるだけだ。どんなに激しい火でも、やがては滅ぼされてしまう。それよりも、服従し、宮廷で地位を得て、宮廷に貢献し、身体の罪を洗い流し、正しい生活を送る方が良いのです。

これは、自らを正当化するだけでなく、将来の世代をも正当化することになります。朝廷の下級官吏だった先祖を持つのと、成功した盗賊だった先祖を持つのと、どちらがより心地よく聞こえるでしょうか? 答えは自明です。

将来の世代も社会で生き残らなければならず、必然的に関与し影響を受けることを考慮すると、宋江が全員を投降させることが唯一の選択肢であり、彼らの名誉を回復する方法である。

例えば、張青は方拉との戦いで戦死したが、朝廷は瓊英とその息子を大事にし、息子が生まれた後、彼は大切に​​育てられ、成長して朝廷の軍将となり、多くの功績を残した。

恩赦を受け入れなければ、張潔と母の瓊英は避難生活を送らなければならないだけでなく、敵に追い詰められる可能性も高くなり、朝廷も彼らを容認しないだろう。

適度に豊かな社会への道

恩赦の道は、自らを正当化する道であるだけでなく、繁栄への直行道でもある。これを驚く人もいる。なぜなら、涼山の英雄たちは食べ物や衣服の心配をしておらず、貧しい人々はもちろん、普通の人々とも違って、いつでも好きなときに飲み、肉を食べるからだ。なぜそんなことを言うのですか？

理由は実はとても単純です。 108人の涼山の英雄が率いる数万人の人々が涼山で農業を営んで生計を立てることは不可能です。みんなが集まってジャガイモやトウモロコシを栽培するわけではありません。しかも、古代では農業が重視され、商業が抑制されていたので、ここで産業が発展する可能性はさらに低かったのです。

涼山は三方を水に囲まれているので、それはいい考えだ、阮三兄弟に魚を捕まえさせればみんなのために魚を獲れる、と言う人もいました。涼山には数万人の人が住んでいます。たとえ阮三兄弟が彼らのために魚を捕まえたとしても、それはただ蒸しパンを焼くのと同じようなもので、朝の3時に起きて、5時に網を投げ、暗くなってから仕事を終えるのでしょうか？本当にたくさんの魚が捕まえられたとしても、毎日魚を食べるのは飽きませんか？

彼らが直面している最も現実的な問題は経済問題、もっと正直に言えば食糧問題です。当時、多くの人が家財を携えて涼山へ渡ったが、「財産を食いつぶすと何も残らない」という諺がある。家族の財産に頼って生活することは長期的な解決策にはなりません。

農業は選択肢ではなく、産業を発展させることも選択肢ではなく、座して死を待つことも選択肢ではないため、彼らは別の方法を見つけなければなりません。最初の方法は強盗です。強盗は問題ない、自分の気質に合っていると考える人もおり、強盗の専門的な訓練を受けている人もたくさんいます。

強盗が一度もなかったとしても、このような混沌とした世界で、強盗に遭ったことがない人がいるでしょうか？それとも、見たことがないのでしょうか？豚肉を食べたことがなくても、少なくとも豚が走っているのを見たことがあるでしょう。強盗は確かに涼山の英雄にとって生計を立てるための良い方法です。裕福な家族に出会ったら、彼らを略奪したり、先祖の墓を掘り起こして金、銀、お金を探すこともできます。

しかし宋江は正義のために行動することを主張した。正義の名の下に行動する人間が、どうして強盗をすることができるのでしょうか。正義の名の下に行動する以上、罪のない人々を傷つけることはできません。民間人を守ることはもちろん、少なくとも彼らに触れたり、強盗をしたりしてはいけません。

リーダーシップ

涼山の中核指導者として、宋江の言うことはすべて真実なのか？そうではない。実は、涼山には中核的な指導層がいます。もし今WeChatグループを立ち上げたら、このグループには呉勇、関勝、陸俊義、華容などが含まれるでしょう。もちろん、武松、林冲、陸智深もいます。

指導部は涼山の次の発展に向けた対策を議論する必要があります。採用されることを選択した方は賛成票を、採用されないことを選択した方は反対票を投じてください。最初に陸智深と呉松が話し合ったが、二人は意見が合わなかった。宋朝は文官を武官より重んじていた。彼らの目には、朝廷は学者だらけに映った。しかも、彼らは朝廷に迷惑をかけるために涼山へ行ったのだから、どうして簡単に降伏できるだろうか？

2人は次々と音声メッセージを送信し、グループ内では数人が罵声を浴びせたり騒いだりしていた。投票が終わると、結果は明らかだった。降伏を選んだ人のほうが、降伏しなかった人よりも多かったのだ。

今では、武松とその仲間が恩赦にどれほど反対しても、少数派は多数派に従わなければならないことは明らかです。これは永遠の真理であり原則です。このリーダーシップは取締役会のようなもので、全員が投票したので、異論の余地はありません。

最も重要なことは、呉勇と宋江の両者が心の中では実際に降伏する傾向があるということです。反乱に比べて降伏のコストは低く、政府の役職に就くこともできるかもしれません。

呉勇は学者として生まれた。翰林学院に入りたくない学者がいるだろうか？宋江は下級官吏だった。下級官吏が喜んで盗賊になるだろうか？彼らは皆そうせざるを得なかったのだ。ようやく人生を立て直すチャンスが来たのに、裁判所の目には今も役割が映っている。それを大切にしないわけにはいかない。