『紅楼夢』の寄生草を書いたのは誰ですか？なぜ宝仔はそれを見て破ったのでしょうか？

宝玉は中国の古典小説『紅楼夢』の男性主人公です。次回は、Interesting History編集長が歴史の真実について詳しく解説します。ぜひご覧ください！

紅楼夢第22話は「歌劇を聴いて宝玉が禅に目覚める」という題名である。宝仔の15歳の誕生日パーティーで、賈宝玉は歌劇「魯智深が酔って五台山で騒ぐ」の「裸で、何の心配もなく行き来する」という一節に感銘を受けた。後半の「役者論争」が発酵し、宝玉は林黛玉と石向雲の両方を同時に怒らせた。彼は落ち込んでいたので、突然悟りを開き、次のような詩を書いた。

あなたがそれを証明し、私がそれを証明し、心がそれを証明します。証明はありません。これは証明と呼べるものであり、証明と言えるようなことは何も言うことができません。これが心の状態です。

この詩を書いた後、賈宝玉は他の人が理解できないのではないかと心配し、最後に「寄生草」という有名な詩を添えました。私がいなければ、あなたは私ではないので、私はあなたを理解しません。自由に出入りできます。彼らは皆、悲しみ、喜び、悲しさに満ち、お互いの近さや距離について語り合いました。昔はなぜあんなに忙しく暮らしていたのだろう。今振り返ると、本当に退屈だ。

この詩と賈宝玉の「寄生草」は、強い世俗的倦怠感を表しており、突然の悟りの意味を持っているようです。林黛玉は最初にそれを見て、ばかばかしく、嘆かわしいと思った。彼女はそれを薛宝才と石向雲に見せた。宝才の反応が最も強烈だった。原作の小説には次のように記されている。

読み終えると、彼女はまた詩を見つめた。宝仔は笑って言った。「この男は気付いた。すべては私のせいだ。昨日私が歌った歌が原因だ。道教の本や禅の考えは、人の性格を変えるのに最も効果的だ。明日、彼が真剣にこれらの狂ったことを話すとき、彼はこの考えを持つだろう。すべては私のこの歌から来ている。私が犯人になったのだ。」そう言うと、彼女は本を細かく裂き、侍女たちに渡して「早く燃やしなさい」と言った。黛玉は笑って言った。「破ってはいけません。私が頼むまで待ってください。私と一緒に来てください。彼がこの愚かで邪悪な話を取り消すと保証します。」

宝仔は賈宝玉の書いた『寄生草』に禅の悟りの兆しがあると思った。また、昨日注文した芝居『魯智深が酔って五台山で騒ぐ』からすべてが始まったことも知っていた。賈宝玉が世の中を見透かし、進歩への努力をやめたら、自分のせいになるのではないかと心配した。そこで彼女は何も言わずに偈文と『寄生草』を破り捨て、侍女にすぐに燃やすように頼んだ。

しかし、林黛玉さんは違う意見を持っています。彼女は「寄生草」の詩を見た瞬間から、大きな問題はないと分かりました。なぜなら、賈宝玉の突然の悟りは「偽りの悟り」だったからです。もし賈宝玉が「本当の悟り」を持っていたら、他人が理解できないことを心配せず、わざわざ「寄生草」を付けて説明することもないでしょう。これは、彼の突然の悟りは他人が見るためのものであり、完全な悟りではなかったことを示しています。

書評家の智延寨もこうコメントしている。「自分で悟れば自分で分かる。なぜ他人に理解してもらわなければならないのか。これはまさに、まだ真の悟りに達していないということだ。」

林黛玉は賈宝玉が「深みのあるふり」をしているのを見て、宝才に心配しないように言い、賈宝玉を救うには自分なりの方法があると言った。具体的にどのようにしたのか？曹雪琴はこう書いている。

予想通り、三人は宝玉の部屋に来た。黛玉は入ってくるとすぐに笑って言った。「宝玉、聞いてみよう。一番大切なものは『宝』で、一番難しいものは『玉』だ。あなたにとって何が大切なのか？ あなたにとって何が難しいのか？」宝玉は答えられなかった。三人は手を叩いて笑いながら言った。「あなたはとても鈍いのに、禅の瞑想をしたいのです。」黛玉は続けた。「あなたの詩の最後の部分は『証明するものは何もなく、それは立っている状態である』とありますが、それは良いことですが、私の意見では完璧ではありません。あと2文追加しましょう。」そして彼女は考えた。「立っている状態がないことが、純粋である唯一の方法なのです。」

林黛玉は賈宝玉を見るとすぐに冗談を言った。「あなたはどれくらい貴重で、どれくらい強いの？」玉のように貴重な賈宝玉をからかうつもりで、何がそんなに貴重で、何がそんなに強いのか、禅を修める資格は何かと尋ねた。この質問は賈宝玉を本当に困惑させた。

林黛玉の禅の悟りのレベルは賈宝玉よりはるかに高い。彼女は賈宝玉の悟りが「中途半端」なレベルに過ぎないことに気づき、詩に「足場がないときだけ清らかになれる」という一文を加えた。

ジー・ヤンジャイはリン・ダイユの2行について「本当にすごい！これはまた別のレベルの深さだ」とコメントした。諺に「去年は貧乏で、生活費はピン一枚しかなかった。今年は貧乏で、ピン一枚さえない」というのがあります。原理は同じです。

賈宝玉の突然の悟りは、十分に徹底したものではなかった。「あなたが証明する、私が証明する、心が証明する、頭が証明する」と探求した後、彼は結論に達した。証明するものは何もなく、これが心の状態である。結局のところ、人は立つ場所を必要とするが、林黛玉は賈宝玉に、立つ場所さえ失って初めて真に清浄になれると告げる。

これは林黛玉の戦略です。詩を破り捨てて燃やす宝柴とは異なり、彼女は賈宝玉の心理的問題を根本から解決したいと考えています。賈宝玉が林黛玉の叱責を受けた後、博学な宝斎が「本来何もないのに、どこに塵が汚れているのか」とほのめかして賈宝玉に思い出させた後、賈宝玉の心理的活動は次のようになった。

宝玉は悟りを開いたと思ったが、黛玉が質問すると答えることができなかった。宝仔は、それまで一度もできなかった「名言」をいくつか暗唱した。彼は心の中で、「彼らは私よりも気づいていたが、まだそれに気づいていない。なぜ今私が悩まなければならないのか？」と考えました。考えた後、彼は笑って言いました。「誰が瞑想しているんだ？単なる冗談だよ。」

これは『紅楼夢』第22章の小さな出来事です。曹雪琴は賈宝玉の瞑想と悟りを通して、林黛玉の聡明さと賢さ、そして賈宝玉に対する理解を表面に出しています。宝斎の詩を破り捨てる行為と比較すると、林黛玉は心で他人を変え、理性で理性に対抗し、賈宝玉が空虚な自己状態から一時的に抜け出すことを可能にしました。これは、林黛玉が詩の美しさと才能に恵まれているだけでなく、私たち読者がまだ発見していない多くの個人的な魅力を持っていることを示しています。