済公第228章:売春宿で悪ふざけをし、泥棒を捕まえ、知事室の2人の泥棒が真実を告白する

済公第228章:売春宿で悪ふざけをし、泥棒を捕まえ、知事室の2人の泥棒が真実を告白する

『済公全伝』は清代の学者郭暁廷が書いた神と悪魔についての長編小説である。主に済公僧侶が世界中を旅しながら、あらゆる不正に遭遇し、悪を罰して善を促進し、その途中で貧しい人々や困っている人々を助ける物語です。最も有名な物語には、「飛峰」、「闘蟲」、「八鬼精錬紀典」などがあります。 『済公全伝』が出版されて以来、さまざまなバージョンが次々と登場し、続編も20冊以上あり、広く民衆に流布されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が第228章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう!

柴元禄と杜震英が瑞鹿居に来て済公に会うと、僧侶は「お二人はよく働きましたね」と言った。柴元禄は「心配しないでください、僧侶。司法省ですべて処理されています」と言った。僧侶は「結構です。お二人とも座ってお酒を飲みましょう」と言った。柴元禄と杜震英は座ってお酒を何杯か飲んでから、「僧侶、この事件はどこで処理するのですか」と言った。僧侶は「まず飲んでください。急がないでください。後で理由を言います」と言った。柴、杜、雷、馬の4人の分隊長は非常に心配し、できるだけ早く泥棒を捕まえたいと思った。僧侶も急いでいませんでした。左のポットと右のポットの両方を飲み干し、すべてのカップは空になり、すべてのグラスは空になりました。 4人のリーダーは再び「お坊さん、どうかお慈悲をお与えください」と頼みました。僧侶は「何でもいいから、まずはお酒を飲み干してください」と言いました。4人は緊張しすぎて、明かりがつくまで飲み続けました。僧侶はついに「行きましょう」と言いました。4人のリーダーは酒と料理の代金を支払いました。薪課長は「お坊さん、私は法務省にお願いをしに行ったばかりです。合計200両使いました。雷師、陳師、その他4人に100両残しました。残りの200両はあなたにあげますよ、おじいさん」と言いました。僧侶は「いりません。4人にあげます。服を買ってください」と言いました。

4人のリーダーは受け取りを拒否したが、僧侶は譲らなかった。4人は済公にお礼を言い、一緒に酒場を出た。僧侶は「4人のリーダー、ついて来い」と言った。柴頭は「どこへ行くんだ?」と聞いた。僧侶は「心配するな。僧侶である私には自分の行く場所がある。そこに着いたら必ず手に入れられると保証する」と言った。4人のリーダーは済公に予知能力があることを知っていたので、僧侶について路地まで行き、そこは売春宿の入り口で、中に門灯がぶら下がっているのを見つけた。僧侶は「四君子よ、ここはどこですか」と尋ねました。柴頭は「師父よ、あなたはすでに答えを知っているのに尋ねています。ここは皇帝の妓楼です」と言いました。なぜ皇帝の妓楼と呼ばれるのでしょうか。もともと宋代、妓楼の売春婦は皆、家を襲撃された高官たちで、皇帝の命令で妓楼で働くことを強いられました。そのため、まるで皇帝のために働いているかのように、皇帝の妓楼と呼ばれました。

僧侶は娼館の門まで来て、わざと柴元禄と他の四人の指導者にここがどこなのか尋ねました。柴元禄はここが娼館だと答えました。僧侶は言いました。「四人の指導者、どうぞお入りください。私、僧侶は今日目を開けたいのです。」柴元禄は言いました。「ここで何をしているのですか。」僧侶は言いました。「尋ねる必要はありません。」四人の指導者はこれを聞いて少し理解し、中に入って行きました。

僧侶は門に「最初の太鼓の音が消え、乾杯して杯を交換する喜びが生まれる。鶏が三度鳴くと、人々は去り、富は散らばる」と書かれた連句を見た。この連句はもともと、お金持ちの男性がこの門にお金をつぎ込んで書いたものだった。横長のバナーには「黄金の愛と銀の意図」と書かれています。僧侶は4人の分隊長に続いて門をくぐり、目の前に衝立の壁があるのを見た。そこには白い石灰で描かれたチェス盤の模様があり、誰かが4行の詩を書いていた。そこにはこう書かれていた。

下界には神はいないが上界には神はいる。そして、卑しい人々は高貴な人々の支援を必要とする。蘭の間は毎晩新しい客を迎え入れ、時間の経過とともに夫が変わります。

衝立壁の上部には蓮の水槽があり、蓮の葉と蓮の花が植えられています。 4 人の分隊長と僧侶が入ってくると、門番たちは彼らを認識し、「ボス、今日はなぜそんなに暇なのですか? どうしたのですか?」と尋ねました。

チャイトウは「大丈夫だよ、中に入ってちょっと座ってて」と言い、中に入っていった。この中庭には四角形があり、北側に5部屋、南側に5部屋、東側と西側に2部屋ずつあります。中庭に着くとすぐに、僧侶は上の部屋からボスが出てくるのを見ました。僧侶はボスが30代で、立派な服を着ているのを見ました。それは次のとおりでした。

彼女の髪は飛んでいる不死鳥の羽のように半分傾けられ、貴重な真珠が何列も並んだ二重のイヤリングをつけ、自由で美しく見えるように半分だけ化粧を施し、若者として優雅で才能にあふれている。

上司は彼らを見て、「おい、君たちはどこから来たんだ? 上に来て座ってくれ」と言った。そしてカーテンを引き上げて一緒に部屋に入ってきた。僧侶が目を開けると、真ん中に美しい女性の半身像が掛かっていました。そこには誰かが書いた四行詩がありました。

あらゆる姿勢が美しいので、全身を描くのではなく、腰だけを描きます。良い筆がないので、感動的な感情が表現できないのは残念です。

下記は西華のオーナーが書いたタイトルです。家は非常に清潔で、テーブルや椅子はすべて紫檀、紫檀、南槿から彫られていました。皆が着席した後、老婆がお茶を注いだ。ボスが「ボス、今日は暇ですか?」と聞くと、柴頭は「何でもありません。席に座りに来たんです」と答えた。ボスが「ボス、何を言っているのですか?招待できません。師匠、あなたは僧侶なのに、なぜ私たちのところに来るのですか?」と聞くと、僧侶は「僧侶になって料理をするのは家にいるのとほとんど同じです」と答えた。ボスが「師匠、どこのお寺にいらっしゃるのですか?」と聞くと、僧侶は「私は曲玛莱胡同の黄蓮寺にいます。私の名前は九河といいます」と答えた。柴頭と皆は笑った。彼らが話していると、外のドアマンが「二人の紳士が来ました」と声を掛けました。ボスはそれに応えて飛び出してきて、「二人の紳士が来ました。西の中庭に座ってください」と言いました。

班長たちが外を見ると、男が前方からやって来るのが見えた。男は、6枚の花びらと6枚の明るい鏡が付いたピンクのサテンのヘッドバンドをしていた。男の前には白いポンポンが激しく揺れていた。彼女は矢じり袖のピンクのサテンのガウンを着ていた。全体に青い牡丹が3つ刺繍され、金糸と金の縁取りが施されていた。彼女は腰に色鮮やかなシルクのベルトを巻き、裏地が1つだけのジャケットを着て、底の薄いブーツを履き、全体に丸い花が刺繍されたピンクのサテンの勇ましいマントを着ていました。彼の顔は紙のように白く、剣のような眉毛が2本、目は三角形で、額には亀裂があり、口は垂れ下がっていた。後ろには、青と緑のガウンを着て戦士のような格好をした男が続いていた。顔は淡い金色で、眉毛は太く、目は丸い。二人は特徴的な服を着ていた。すると二人の男が「酒場で迎えに来るように電話したばかりなのに、どうして行かないんだ」と言うのが聞こえた。親方は「怒るな、諸君。輿が迎えに来たが、君たちは家にいなかった。船に乗っていた金という青年が君たちを呼んだのだ。家にいたなら、なぜ行かないのか。君たち二人はよそ者ではないのだから、もっと寛容になろう」と言った。二人が裏庭に行こうとしたとき、僧侶が「四人組長、この二人の盗賊を逃がすな」と言った。四人組長は急いで出て行った。

この本にはこう説明されている。「この二人の泥棒は、前にいる白い服を着た白面狼の賈虎に他ならない。」彼の後ろには、赤毛の咆哮する魏嬰が続いている。二人の盗賊は、蔵真寺での戦利品の分配が不公平だったことに憤慨して京都に逃亡し、銭塘関の天竺街にある万龍旅館に滞在していた。

彼は夜間に店を抜け出し、臨安市で十数件の犯罪を犯した。昨日は北京陣営元帥の本部に行き、鳳凰の宝冠と真珠の箱などの貴重品を盗んだ。彼は一日中娼婦を探して出かけました。その娼館で、彼はビタオという名の娼婦と出会い、そこで大田は彼女と楽しい時間を過ごしました。私は今日ここに来たのですが、ジゴンをここで待たせたくありませんでした。

4人の分隊長は、僧侶が二人を逃がすなと言うのを聞いて、すぐに上の部屋から出てきて、それぞれ鉄の定規を引っ張りました。

柴元禄は叫んだ。「友よ、あなたは罪を犯しました!」2人の泥棒、賈虎と魏英はこれを聞いてショックを受け、立ち去ろうとした。僧侶は上の部屋のドアを指差して二人の泥棒を止めました。四人のリーダーは鉄の鎖を振り回して二人の盗賊を閉じ込めた。娼館の主人は怖くなり、震え上がった。主人は「ボス達、どうしたのですか?」と尋ねた。柴元禄は「自分のことは自分でやってください。私たちはあなたたちを巻き込むことはできません」と言った。主人は「ボス達、もっと気をつけてください。賈さんと魏さんが何をしているのか私たちは知りません」と言った。柴頭は「恐れることはありません。私たちが連行します」と言った。僧侶は「行きましょう」と言った。そして二人の盗賊を銭塘関役所に連れて行った。柴頭はまず中に入って、役人の姓は楊、名前は文禄であると主人に報告した。柴頭は言った。「師匠に報告します。霊隠寺の済公が二人の盗賊を捕まえるのに協力しました。尋問のために法廷へ行ってください。」 知事はこれを聞いて、急いで済公を招いて法廷に召喚するよう命じた。当時、荘藏快三班が法廷で脅迫の声を上げているとの噂が流れ、治安判事の楊達が法廷に連行された。僧侶が法廷に来ると、判事は両手を上げて拳を握りしめて、「あなたの偉大な名前は以前から聞いていました。本日お会いできて光栄です」と言いました。僧侶は、「あなたは忙しいでしょうから、後で話しましょう」と言いました。

知事は誰かに僧侶のために椅子を持ってくるように頼み、僧侶の隣に座りました。そして泥棒を連れてくるように命じました。柴元禄と杜震英は盗賊たちを法廷に連れて行き、ひざまずかせた。 判事は「あなたの姓と名は何か」と尋ねた。 賈虎と衛英はそれぞれ自分の名前を名乗った。知事は言った。「あなたたち二人は、この機会に真実を語るべきだ。私の地域で何件の犯罪を犯したのか?昨日の北京駐屯地の司令官邸での窃盗には、何人が関与していたのか?真実を語れ、さもないと肉体的な苦痛を受けることになるぞ。」賈虎は言った。「閣下、私たちはもともと西川の出身で、都に遊びに来ただけで、犯罪を犯したことなどありません。今日、あなたの巡査がなぜ私たちを逮捕したのか分かりません。どうか慈悲を与えてください。」知事はこれを聞いて激怒し、「書記官はおそらくどんな質問にも答えないだろう。 「この郡の裁判所に来て、自白しないなんてあり得ない。さあ、彼らを倒して殴りなさい!」 2人の泥棒はすぐに倒され、それぞれ40本の棒で血が流れるまで殴られました。 殴打の後、郡の治安判事は槌を叩き、「2人とも自白するか? そうでなければ、殴り殺してやる!」と言いました。 2人の泥棒はそれでも拷問に耐えて自白したくないと思ったので、それぞれ40本の棒で殴られました。 泥棒は自白しなければならないことを知っていたので、最初から最後まで真実を語りました。 彼がどんな言葉を言ったのかはわかりませんが、次の章を待って見ましょう。

<<:  王希峰は『紅楼夢』で寧国屋敷でこのようなシーンを演出することでどんな利益を得たのでしょうか?なぜそうしたのでしょうか?

>>:  『紅楼夢』の青文は良い手札を持っていたが、プレイが悪かった

推薦する

「東仙歌・氷皮玉骨」を鑑賞し、詩人蘇軾は花卉夫人を率直に描写した

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は...

『緑氏春秋・小星覧』の易商の原文は何ですか?どのように翻訳しますか?

中国の伝統文化は歴史が長く、奥が深いです!今日は、Interesting Historyの編集者が「...

李時珍の紹介 李時珍はどのようにして亡くなったのでしょうか?

李時珍の紹介李時珍(1518-1593)、号は董弗、晩年は濱湖山人と号した。湖北省斉春県斉州鎮東昌街...

『紅楼夢』で黛玉が賈屋敷に引っ越した後、使用人たちをどのように扱いましたか?

黛玉は『紅楼夢』のヒロインであり、『金陵十二美女』本編の最初の二人の登場人物の一人です。以下、興味歴...

明清時代の剣術知識の理解:冷兵器時代の頂点

明代には、鋼の剣は戦場での補助武器となり、戦争におけるその役割は漢代や唐代の剣とは比べものにならない...

『新世界物語』第六章「方正」はどのような真実を表現しているのでしょうか?

『十碩心于』は南宋時代の作家劉易清が書いた文学小説集です。それでは、『十碩心於・方正篇』第六章で表現...

『紅楼夢』で名前を変える前、シレンは何と呼ばれていましたか?それはどういう意味ですか?

希仁は『紅楼夢』の重要キャラクターであり、宝玉の部屋のメイド長です。 Interesting His...

太平広記・第91巻・奇和尚・法林の原作の内容は何ですか?どう理解すればいいですか?

『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初...

『紅楼夢』では、林黛玉は短気な性格ですが、なぜ彼女にはこんなに多くの友人がいるのでしょうか?

『紅楼夢』の林黛玉は泣くのが大好きで、気性が荒いのに、なぜこんなに友達が多いのでしょうか?実は、彼女...

「呂洪堅に会えず」を書いた詩人は誰ですか?この詩の本来の意味は何ですか?

【オリジナル】家は市街地の近くに移転しましたが、田舎道は桑畑と麻畑へと続いています。フェンスの近くに...

漢代の税制の主な内容は何ですか?漢の文帝は治世中にどのような改革を行ったのでしょうか?

漢代の税制の主な内容は「地代」と「税」であった。地代とは、土地に課せられる税額であり、その国に住む人...

王維の古詩「春日事」の本来の意味を理解する

古代詩「頂上の春の日」時代: 唐代著者 王維私は著名な僧侶の伝記を読んだり、断食のレシピを時々見たり...

『後漢書 張游伝』の原文と翻訳、『張游伝』より抜粋

『後漢書』は、南宋代の歴史家・范業が編纂した年代記形式の歴史書である。『二十四史』の一つで、『史記』...

「秋河別れ」は王毓によって書かれたもので、詩人の深い別れの気持ちを表現しています。

王毗は字安という名で、五音節の律詩と五音節の四行詩を得意とし、楊璋、陸兆麟、羅斌王とともに初唐四大詩...

秀雲閣第13章:茶良源は月老に王位を3回求め、雲青を4回失う

『秀雲歌』は清代の魏文忠が書いた神と悪魔を扱った長編民俗小説である。 「秀雲仙閣」とも呼ばれる。この...