『道徳経』の主なテーマは何ですか?価値への影響は何ですか?

『道徳経』の核心思想は何か、その価値への影響は何か知りたいですか？『道徳経』は2つの部分に分かれており、上部は『徳経』、下部は『道経』です。以下では『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

この本では主に「道」と「徳」について論じています。「道」とは宇宙や自然の道であるだけでなく、個人の実践方法、つまり道を修めることです。「徳」とは一般に考えられているような道徳や美徳ではなく、道の実践者が持つべき特別な世界観、方法論、人々との接し方です。

『道徳経』は、道徳経、老子、五千言、老子五千篇とも呼ばれ、秦代以前の古代中国で各学派が分裂する前に書かれた作品です。当時のすべての哲学者に賞賛されていました。春秋時代に老子（李二）によって書かれたと言われています。道教の哲学思想の重要な源泉です。

本書は哲学的な意味での「道徳」を主なテーマとし、修身、国家の統治、軍事力の使用、健康維持などの方法を論じているが、主に政治に焦点を当てている。いわゆる「内聖外王」の学問であり、その意義は深く、その範囲は広い。

老子の本来の意図は、人々に道教を実践する方法を教えることでした。徳が基礎であり、道は徳の昇華です。道徳の基礎がなければ、人との付き合い、家族の管理、国の統治に失敗しやすくなり、「道を修める」こともできなくなります。したがって、「徳」を養うことは、道教を実践するための良好な外部環境を作り出すことであり、それはまた、すべての人が必要としていることである可能性があります。道教の実践者は、心の平穏と超然とした生活を送る必要があり、それにも「徳」が必要です。 『道徳経』の徳経部分は本文の大部分を占めており、道教の基礎となっています。

「道」とは全体的かつ単純なものであり、「すべての驚異への扉」です。 「道」は万物を生み出し、万物に含まれています。「道」は万物の中にあり、万物は「道」の中にあります。万物はそれぞれ異なる道を辿りますが、目的地は同じであり、それが「道」です。

「道」とは、単なる有形の「物質」、思慮深い「精神」、合理的な「法則」ではなく、これらすべてを生み出す、目に見えず、無形で、精神的な宇宙の根源です。 「物質」、「精神」、「法則」はすべて「道」から派生したものです。 「道」とは、根源的な気であり、根源的で無限なものである。「道」は大自然の祖先であり、万物の根源である。それは、外側がないほど大きく、内側がないほど小さく、最も単純で容易であり、最も精妙で繊細であり、最も神秘的で素晴らしい。それは宇宙の万物の源であり根源である。

テーマ

『道徳経』の基本的な考え方は「道は自然に従う」ということです。

「道は自然に従う」というのは、老子の『道徳経』における思想の真髄です。 「道」は、『道徳経』の中で最も抽象的な概念であり、天地と万物を創造する力の源です。 「徳」とは、倫理の分野における「道」の発展と表現です。 「道」と「法」は、ルールや常識という点では類似点がありますが、西洋の自然法とは異なります。 「法」は自然の道を模倣し、弁証法的逆変換においてその役割を果たすべきである。

哲学的に言えば、「道」は宇宙の万物の起源の母です。陰と陽の対立と統一は万物の本質的な現れです。万物の進化の法則は、物事が極限に達すると、その反対に転じるということです。倫理的に、老子の道教は、単純さ、無私、静けさ、謙虚さ、優しさ、弱さの保護、無関心など、自然に従う美徳を主張しています。

政治的には、老子は国内では不作為による統治、民衆に迷惑をかけないこと、対外的には平和共存を主張し、戦争や暴力に反対した。これら3つのレベルは『道徳経』のテーマを構成しています。同時に、本の構造を「物理学から哲学、倫理、政治」という論理的な層を経て、自然の道から倫理的な徳目へと進み、最終的に理想的な政治の概念と統治の方法に戻ります。それは、自然秩序から理想的な社会秩序への明るく正しい道を見つけることです。

価値の影響

『道徳経』の内容は哲学、倫理、政治、軍事学など多岐にわたり、後世の人々からは国家の統治、家庭の経営、修身、学問の宝書として尊ばれています。それは中国の哲学、科学、政治、宗教などに大きな影響を与え、古代中国の人々の世界観と人生観を体現しています。秦以前の哲学者や中国の文化思想はすべて老子の影響を受けており、中国の先祖たちは老子を古典の王として称賛しました。

『道徳経』の影響は、政治、文化、科学、宗教など多岐にわたります。元代の不完全な統計によれば、秦以前の時代から道教に関する著作や道教注釈は3,000冊以上、代表的な著作は1,000冊以上存在し、間接的に『道徳経』の大きな影響力を物語っています。