なぜ『紅楼夢』で曦春が最も残酷な女性と言われているのでしょうか? どうすればわかりますか?

賈希純は『紅楼夢』の登場人物であり、金陵十二美女の一人です。今日は『Interesting History』の編集者が記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

『紅楼夢』のテキストでは彼女についてほとんど説明がありません。第3章で初めて登場したときも、曹公は応春と丹春の外見を詳しく紹介しましたが、希春については8語しか紹介しませんでした。彼女は身長が足りず、まだ小さいです。

その後の大観園での生活を含め、淇春はしばしば岱玉、宝斎、向雲などの一流女性たちの壁役を務めた。湛春はベゴニア詩会の設立を提案したが、淇春は詩を書くのが得意ではなかった。会長の李婉は象徴的に彼女に「詩を書き写し、公演を監督する」副会長の職を与えた。はっきり言って、この役職はただ傍観し、何も世話をせず、参加意識が全くないことを意味した。

西春に対する私たちの印象は、第 74 章で大観園が捜索され、「盗品」が発見されるまで、常に非常に漠然としていました。Ruhua の兄が、保管のために妹にその盗品を送りました。調査チームの隊長である王希峰は、全容を知った後、如花を解放する用意をしていたが、残念ながら、春は如花を追い払うことを主張した。

読者は、まだ成長していなかった少女が今では大きな女の子に成長したが、彼女は非常に「残酷」であることに突然気づいた。Ruhuaは彼女と一緒に成長しましたが、利害の対立に直面したとき、Xichunはためらうことなく彼女をあきらめました。

著者は『紅楼夢』を全巻読み通し、なぜ希春の性格がそんなに残酷になったのかを解明しようとしたが、結局、一つの結論にたどり着くしかなかった。希春の残酷さは生まれつきのものであり、この残酷さを彼女の遺伝子に書き込んだのは父親の賈静だったのだ！

『紅楼夢』を知らない読者は、希春の父親が賈静であることをほとんど忘れているかもしれない。

科挙に合格し、寧国屋敷の復興という大役を引き受けるはずだった賈家の当主は、結局家族を捨てて道教寺院の僧侶となり、寧国屋敷を若く経験の浅い息子の賈震に託したため、寧国屋敷の衰退に直接つながった。このため、秦克清の裁きの歌「善事終焉」の最後では、「一家の衰退はすべて荊のせいであり、一家の滅亡は主に寧のせいである」と歌われている。

この本では、賈静と希春は父と娘であるにもかかわらず、一度も会ったことがない。あらすじによると、希春が物心ついた頃に賈静は道士になったはずで、それ以来ほとんど家に帰っていなかった。

第11章では、賈静の誕生日に、息子の賈真が道教の寺院に行き、賈静を家に招いて誕生日を祝った。賈真は子供たちの土下座は受け入れたが、賈静は激怒し、賈真と世俗の人々が道教の追求を妨げていると感じた。賈真にこれ以上迷惑をかけないように頼んだ。そのため、賈真一家は遠くから家にいて賈静に敬意を表し、誕生日の男の子抜きで誕生日のお祝いをするしかなかった。

第13章では、秦克清が亡くなりました。論理的に言えば、孫の妻が亡くなったので、彼は彼女に敬意を表すために戻ってくるはずです。しかし、賈靖はどうしたでしょうか?

賈静は長男の妻が亡くなったと聞いて、自分は遅かれ早かれ天国に昇ると思っていたので、どうして故郷に戻って俗世に関わり、これまでの努力をすべて無駄にするつもりだったのでしょうか。そのため、気にせず、賈静に任せました。 - 第13章

したがって、この分析の後、誰もが、父と娘の賈静と希春は一度も会ったことがないにもかかわらず、二人とも心の底から冷酷で無慈悲であることに気づくでしょう。

賈静は家族や子供を捨てることができ、家族の死さえ気にしなかった。希春は子供の頃から孤独で、友達もほとんどいなかった。若花は彼女と最も長く一緒にいて、最も良い関係を築いていたメイドであるはずだったが、捜索中に問題に直面したとき、明らかに些細なことであったにもかかわらず、希春は若花を追い出すことを主張した。若花が追い出された後の結末はどのようなものだっただろうか。金川と思奇の死を見れば、何が起こったかは想像できる。

曹雪琴は第74章で、希春の性格を次のように描写しています。「希春は幼いながらも、生まれつき頑固な孤独癖があり、人が何を言っても、それが自分の尊厳の喪失だと考え、受け入れようとしなかったのです。」

希春の無関心と冷酷さは生まれつきのものであり、彼女の遺伝子の中にあり、父親の賈静から受け継いだものであることがわかります。

賈靖と喜春は、一方が道教を求め、他方が仏教に入信したが、どちらも道教や仏教が求める気楽で慈悲深い性質を身につけることはなかった。彼らは単に道教や仏教を、自分たちの現世的な安心感を満たすための安全な避難所とみなしていただけだった。

例えば、賈靖は道を求めることに専念しましたが、荘周の「至高の人に無我、聖人に無功、聖人に無名」という境地に達するためではなく、不老不死を達成するために仙薬を修行しました。彼の目的は道教の境地に反し、結局、誤って不老不死の仙薬を飲んで亡くなりました。彼は道教ではなく、不老不死の仙薬に身を捧げたのです。

改めて希春を見ると、彼女も賈静の冷淡さと冷酷さを受け継いでいたが、道教には入らず、仏教徒になった。これは実際の環境によるもので、希春は子供の頃から賈静のおばあさんと暮らしていた。林黛玉が賈邸に来た後、賈静のおばあさんは英、譚、希春を王夫人のところに住まわせた。賈静のおばあさんと王夫人はどちらも仏教を信じており、特に王夫人は菜食をしたり、仏典を唱えたり、経文を書き写したりすることがよくあった。

こうした環境の影響を受けて、希春は仏教を魂の行き先とみなしているが、彼女の行動パターンは賈静と同じである。彼女は真理を求めているのではなく、自分の心理的安全の欲求を満たすことだけを求めている。仏教に入る限り、私は私であり、誰も私を巻き込むことはできないのだ！

仏教が慈悲に基づいているのはこのためでもある。冷酷で無慈悲な人である希春が仏教徒になりたいと思ったのもこのためである。彼女が惹かれたのは仏教の慈悲ではなく、仏教が世俗世界の侵入を取り除くのに役立つという事実である。

第74話では、希春は如花を追い払おうと決心する。義理の妹の有史が説得に来るが、希春の言う言葉はどれも刃物のように鋭い。

希春は冷笑した。「私は絵に描かれたくないだけでなく、もう大人になったし、あなたの側にも行きません。それに、陰で何か噂されているのをよく聞きます。耐えられないほどの噂ばかりです。また行ったら、巻き込まれてしまいます...。昔の人はよく言っていました。『善と悪、生と死、父と子は何も言えない』と。ましてや、あなたと私の間など！私は自分の身を守るだけで十分だとわかっています。あなたのことは気にしません。これからは、何か問題があっても、私に迷惑をかけないでください。」 - 第74章

彼女はいつも「私」について話します。心理学的な観点から見ると、希春は非常に自己中心的な人です。簡単に言えば、彼女は利己的です。有史は彼女の義理の妹です。希純の言ったことはとても冷酷で、彼女の父の賈静と同じくらい残酷でした。これを聞いた義理の妹有史は、希純は「冷酷な心と冷たい口、残酷な心と残酷な意図」を持つ人だとコメントしましたが、それは本当に正確です！

しかし、希春と同じように、彼女の最後は悲劇でしかありません。たとえ彼女が仏教徒になったとしても、仏教は単なる手段に過ぎないため、涅槃に達することはできません。彼女の父である賈静の最後は、このことの最良の証拠です。