『孟子』は儒教の古典で、戦国時代中期に孟子とその弟子の万璋、公孫周らによって著された。『大学』『中庸』『論語』とともに「四書」と呼ばれ、四書の中で最も長く、最後の書である。清代末期まで科挙の必修科目であった。 『孟子』は全部で7章から成り、孟子と他の学派との論争、弟子への教え、君主への働きかけなどが記録されている。彼の教義の要点は、性善説と老人の保護と道徳的統治である。 『高子 第二部』は全部で16章から構成されています。第 5 章では、贈り物をするときに重要なのは贈り物の価値ではなく、そこに意図があるかどうかであり、意図がなければ、受け取る人は贈り主に会って感謝の気持ちを表す必要はない、と述べられています。 孟子・高子 第2章 第5節 【オリジナル】 孟子が鄒に住んでいたとき、季仁が太守を務めていました。彼は孟子に金銭を差し出しましたが、孟子は何も返さずに受け取りました。平魯2 にいた頃、朱子は宰相でした。朱子は彼に金銭を支払いましたが、朱子は何も返さずに受け取りました。翌日、彼は鄒から仁へ行き、冀子と会ったが、平禄から斉へ行き、楚子と会わなかった。呉露子は嬉しそうに言った。「隙間を見つけたよ。」 呉魯子は尋ねられた。「先生が勤務中は季子に会いましたが、斉に行った時は楚子に会いませんでした。それは友人だったからでしょうか?」呉魯子は答えた。「いいえ。『書経』には『宴には多くの儀式がある。儀式に物がなければ、宴という。宴のために心を尽くさないときだけ、宴という。』と書いてある。宴を完成しなかったからだ。」呉魯子は喜んだ。誰かが彼にそれについて尋ねると、五魯子は「羿子は鄒へ行けなかったが、楚子は平魯へ行けた」と言った。 【翻訳】 孟子が鄒に住んでいた時、季仁は仁国に留まり、国の太守を務めました。季仁は孟子と親交を深めるために贈り物を贈りました。孟子はそれを受け取ったものの、恩返しをしませんでした。孟子が平廬に住んでいたころ、斉の宰相であった朱子も孟子と親交を深めるために贈り物を送った。孟子はそれを受け取ったが、何も返さなかった。しばらくして、孟子は鄒から仁へ行き、冀子を訪問したが、平禄から斉へは楚子を訪問しなかった。呉露子は嬉しそうに言った。「先生の抜け穴を利用したんだ。」 彼は尋ねた。「先生、あなたが仁州に行ったとき、冀子にお参りしましたが、斉都に行ったとき、楚子にお参りしませんでした。楚子は宰相に過ぎなかったからでしょうか?」彼は答えた。「いいえ、書物には『供物を捧げる儀式で最も大切なことは、礼儀である。もし礼儀の壮大さが、供物の豊かさに追いつけないなら、それは供物を捧げていないのと同じであり、供物に心が込められていないからである』と書いてあります。それは供物を本当に完成させていないからです。」これを聞いて、呉露子はとても喜びました。ある人が彼に尋ねると、彼はこう答えました。「紀子は自ら鄒に行けなかったが、楚子は自ら平廬に行けた。[なぜ贈り物を届けるために自ら行かなかったのか]」 【注意事項】 (1)ジ・レン:レン国の君主の弟。 (2)平廬:現在の山東省文上市。 (3)『文書の書』にはこう記されている。引用された文は『文書の書』からのものである。 (4)デュオ:貴重な、立派な。 |
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