『後漢書 楊慈伝』の原文と翻訳、『楊璋伝』と『楊慈伝』より抜粋

『後漢書』は、南宋代の歴史家・范業が編纂した年代記形式の歴史書である。『二十四史』の一つで、『史記』『漢書』『三国志』とともに「四前史」と呼ばれ、主に東漢の195年間の歴史を記録している。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

『後漢書 楊慈伝』の原文と翻訳

オリジナル：

楊慈の雅号は伯賢であった。彼は若くして家系の伝統を受け継ぎ、幅広い知識を得ようと決意した。彼はしばしば人里離れた場所に隠遁して弟子たちを教え、県や郡からの命令には応じなかった。その後、梁済将軍に任官されたが気に入らず、陳倉の知事として戻されたが、病気のため続けることができなかった。皇帝の馬車は到着せず、三大官僚の一人としての任命さえ辞退した。建寧の初め、霊帝は学問を受けようとしていたので、太夫と三公に命じて『書経』に精通し、名声のある者を選抜させた。三公は彼らを推薦し、華光宮の講師に任命した。西平5年、袁維に代わって司徒となった。その後、彼は政党員であったために解雇された。光和元年、昼間に嘉徳殿の前に虹が現れた。皇帝はそれを嫌い、慈と参議の蔡容を金上門の崇徳庁に召し出し、宦官の曹潔と王福に吉兆と災難について尋ねさせた。彼が皇帝に書いた手紙は曹傑らを大いに怒らせた。蔡邕は罪を問われ北方へ流刑となったが、師の恩恵を受け処罰を免れた​​。その年の冬、比容の儀式が行われ、慈は三長老として召し上げられました。 4年目に病気のため解雇された。その後すぐに、彼は儀式大臣に任命されました。 5年目の冬、彼は再び総司令官に任命された。中平元年、黄巾の乱が勃発し、慈は州政府に召集され、皇帝の意向に反して熱心に抗議したため、匪賊としての処罰を免れた​​。当初、黄巾のリーダーである張傳らは、非正統的な教義を固守し、自分たちを偉大な聖人であると主張して人々を欺き、全世界を服従させようとした。 CIは当時教育大臣の立場にあり、彼は公式のLiu Taoを召喚しました彼らは彼らのホーム郡に戻って、彼らのギャングを弱体化させて、このように努力することなく問題を解決することができます。 CIが提出したZhang Jiaoの記念碑と、彼は移動し、LinjinのMar爵の称号と1,500世帯の領土を付与するためにdict令を発行しました。最初は太衛の劉寛と司空張基に講師の称号が与えられたが、劉寛は自分だけでは称号と褒賞を受けるに値しないと感じ、皇帝に手紙を書いて、家と郷を寛と基に分けるように要請した。皇帝は喜んで嘆息し、関羽と翁子の爵位を回復し、彼らを宰相に任命した。数日後、彼は法務大臣に任命され、非合法な一族の後継者の称号を与えられたが、彼はその申し出を断り、特進の称号を受け取った。 2年目の9月に、彼は再び張文に代わって司空に就任した。彼はその月に亡くなりました。皇帝は平服で3日間宮廷に姿を現さなかった。皇帝は東園の中国の木版画や衣服、貨幣300万枚、布500枚を贈られた。埋葬の際には、侍検が棺を担ぎ、蘭台霊師十人が楡林騎兵と軽戦車を派遣し、前後に兵士と太鼓を従え、公卿や大臣も皆、埋葬に参列した。諡号：ウェンリー侯爵。 （『後漢書 楊真伝・楊慈伝』より抜粋、一部省略）

翻訳：

楊慈は、姓を伯賢といい、幼少の頃から家系の知識を受け継ぎ、純粋な野心と博識を持ち合わせていた。楊慈は長い間家に留まり、官職に就くことはなく、非常に質素な生活を送り、学生を教え、県や郡を含む各レベルの政府官僚に採用されることを拒否しました。 その後、楊慈は梁冀将軍に官吏として召し上げられたが、楊慈はその職を気に入らず、陳倉の知事に任命されたが、病気のためその職に就かなかった。政府が召喚のために車を送った時も彼は行くことを拒否し、高官の裁判所職員からの申し出を繰り返し拒否した。建寧の初年、漢の霊帝は偉大な儒学者の教えを受け入れる時期でした。彼は太傅と三公に勅を出し、書経に精通し名声の高い人物を推薦させました。三公は楊慈を推薦し、楊慈は華光殿の皇帝の講師となりました。西平5年、袁維に代わって司徒となったが、後に党員を部下に選んだことで朝廷の法律に違反したため、司徒の職を解かれた。光和元年、ある日の明るいうちに嘉徳殿に虹が現れました。皇帝は非常に不満を抱き、人を遣わして楊慈と参議の蔡勇を金上門の崇徳庁に招き、宦官の曹潔と王福に、この不思議な現象が何の吉凶を意味するのか尋ねるように命じました。楊慈の返答が提出された後、曹杰らは非常に不満であった。蔡邕は朝廷の質問に率直に答えたために罰せられ、北方への流罪を宣告された。楊慈は皇帝の師であったため、特別な恩恵を受け、罰を免れた​​。その冬、朝廷は毗容で盛大な儀式を行い、楊慈を三大老の一人として表彰した。西平4年、楊慈は病気のため罷免された。その後間もなく、彼は太昌の地位を与えられた。西平5年冬、楊慈は再び太衛に任命された。中平元年、黄巾軍が反乱を起こし、楊慈は州政府に出向き大臣らと対策を協議するよう通達された。協議中、楊慈の真摯な進言が皇帝の意に反したため、皇帝は楊慈が太衛であるという口実で太衛の職を解任し、黄巾の乱が勃発した。張傕が反乱を計画していたとき、彼は並外れた才能と徳を備えた人物であると主張し、型破りな手段を使って人々を欺いたため、世界中の人々が彼のもとにやって来ました。楊慈は当時、礼相を務めていたが、部下の劉涛と協議して「張傕らは恩赦後も反省の念を示さず、むしろ凶暴になっている。今、県や郡に彼らを逮捕・処罰するよう命じれば、おそらくさらに動揺が増し、すぐにでも反乱を起こさざるを得なくなるだろう。州知事や県知事、その他の役人に、故郷を離れた者を厳しく見分けさせ、人を派遣して故郷に送り返すように命じるべきである。そうすれば、張傕の従者たちを弱め、リーダーである張傕を処刑することができる。そうすれば、張傕の反乱は容易に鎮圧できる。どう思うか」と尋ねた。劉涛は「これが孫子の言う『戦わずして敵を征す』である」と答えた。そこで楊慈は皇帝に手紙を書いてこの案を提案したが、解任され、記念碑は宮殿に残された。霊帝は南宮に移った後、この碑を見て感動し、楊慈に臨津侯の爵位を与え、1,500戸を領有させるという勅令を出した。初めに楊慈、劉允、張季が霊帝に講義した。霊帝は自分だけが爵位を授かるべきではないと考え、劉允と張季に領地を分けてほしいという手紙を書いた。霊帝は二人とその息子に君主の爵位を与え、楊慈を宰相に任命した。数日後、楊慈は法相に任命された。楊慈は法家の家系ではないという理由で、この申し出を固く断った。霊帝は彼に特使として宮殿に戻るよう命じた。中平二年9月、楊慈は再び張文に代わって司空に就任し、すぐに亡くなった。皇帝は非常に悲しみ、平服で三日間朝廷に出席しませんでした。皇帝に東源の棺と衣服、さらに銭三百万枚と布五百枚を贈りました。埋葬の時期になると、皇帝は検閲官に葬列を執り行うよう命じ、蘭亭の十人の書記に楡林の騎馬隊と軽戦車を出させ、前後で太鼓を鳴らさせた。大臣や貴族は皆葬儀に参列し、楊慈は文烈と諡された。