『紅楼夢』で賈宝玉が着ていた金雉の毛皮のコートはどれほど豪華だったのでしょうか？

賈宝宇と聞くといつもテレビに出ていたあの人を思い出すので、彼について詳しく話さなければなりません。

『紅楼夢』は封建社会における高官たちの生活風景や生活を詳細に描いた作品です。富と贅沢は非常に目立つラベルです。

劉おばあちゃんが大観園に入ると、自分の庭は春節に買った正月絵より千倍も素晴らしいと言った。劉老洛さんが家に帰ると、みんなから服をもらった。劉老洛さんは、着るのは気が進まないので、正月に取り出して眺めるだけだと話した。

賈家の主人や召使たちは毎年大量の新しい服を作っていました。これらの新しい服は現代の工業製品とは異なり、非常に貴重なものでした。王児の妻は、賈家の婦人たちが服や帽子を売れば、何代かの人生に十分暮らせるだろうと言いました。

これらの服の中には、極めて一流の代表作があります。それは、賈おばあさんが愛する孫の賈宝玉に贈った金色の孔雀の毛皮のコートです。この雲豹のマントはどれほど豪華でしょうか。孔雀の羽と金糸で作られ、糸のラインの職人技が使われています。賈おばあさんは宝玉に、それを身につけるときには大切に扱うように、傷めたらなくなってしまう、たとえ原材料があっても、作ってくれる人を見つけることはできない、と言いました。案の定、ドレスには穴が開いていました。召使いたちは町の半分を捜しましたが、修理どころか、誰も見つけることができませんでした。誰もそれが何なのかさえ知りませんでした。このキジの毛皮のコートがいかに珍しく貴重なものかは想像がつくでしょう。当然、このような服を作るには多額の費用がかかります。貴族の消費は驚異的だ。私のような読者は、生まれ変わりはスキルであると感じるだろう。裕福な家に生まれれば贅沢な生活を送ることができるが、貧しい家に生まれれば飢えに耐えなければならない。「公平」という言葉をどうやって語ればいいのだろうか？

賈宝玉の孔雀の羽のコートから判断して、今の社会と比較すると、公平というのはまだ少し贅沢な言葉です。人々はもはや衣食に困ることはないが、普通の農民が1エーカーの土地から得る利益は1,000元を超えることはまずなく、普通の労働者階級の給料は3,000～5,000元に過ぎない。3,000元近くも出して茅台酒を1本買って飲もうという人はいないだろう。しかし、この社会には茅台酒や、さらに高価な赤ワインなどを飲む裕福な人がたくさんいることも私たちは知っています。茅台酒を蓄えて収集する人さえいます。一般の人々の目には贅沢品に見えるものも、金持ちにとっては単なる日常消費財に過ぎません。

茅台酒は、原価を全部足しても80元余り（つまり、非常に安い）と言われているが、市場では数千元で売られている。これを不当利得や金儲けだと批判する人もいれば、金持ちの無分別な消費をあざ笑う人もいる。商品の価格はまず需要と供給の関係で決まると認めざるを得ません。茅台酒の原価と販売価格は透明性が高く、追跡可能です。誰もがこれを認めています。存在は合理的であり、この問題は単純かつ複雑な問題であるため、自分の立場から一方的に考えることはできません。

賈宝玉の孔雀の羽のコートは劉老老が一生暮らすのに十分な額であり、今日の茅台酒1本は貧しい家族が2か月間暮らすのに十分な額である。一見すると、本当に不公平に思えますが、よく考えてみると、これはまさに別の種類の公平さのためなのです。

まず第一に、政治的、経済的に差がある社会において、絶対的な公平さを追求することは、ナイーブで非現実的な考えです。

こんな短い話があります。二人の人が牛をもらいました。一人は牛を生産手段として使い、鋤を引いて畑を耕しました。一年後に牛は子牛を産み、彼の生活はますます豊かになりました。もう一人は牛を羊とお金と交換しましたが、お金はまたなくなってしまいました。そこで羊を鶏とお金と交換しましたが、お金はまたすぐになくなってしまいました。鶏は長く飼うことができず、またもや救助の対象となりました。

この物語は、社会の富は常に流動的であるということを教えてくれます。少数の人々が常に多くの富を所有してきました。ほとんどの人々はまともな生活を送ることができますが、一部の人々は生きていくために社会的な援助を必要としています。特に商品経済社会においては、人々が持つ富の量は多くの要因に関係しており、人々が絶対的な平等や公平を追求するのはナイーブで非現実的です。

第二に、富裕層の贅沢な消費はそれ自体が富の再分配のプロセスであり、相対的な社会的公平性の反映です。

今では階級分化という言葉が流行っていますが、これは実際には不可能です。一方で、社会の富は確かに少数の人々の手に集中しています。例えば、企業が株式を公開すると、たちまち億万長者が何人も誕生します。これは、社会の富の一種の収穫と見なすことができます。しかし一方で、国民的夫や国民的夫になる道を歩んでいる人たちは、わずか3年から5年で簡単に数億を浪費してしまうのも事実です。もちろん、「浪費家」という言葉も使えます。

たとえ浪費家でなかったとしても、そのような家族の購買力は普通の家族の何倍にもなります。実際、彼らは1日に2食も食べられず、寝るにもベッドを1つ占領しなければならない。どうやって違いを見せるのか？ 最も良い方法の一つは、茅台酒のように、コストパフォーマンスの低いものを飲むことだ。茅台酒は必ずしも香りが良いわけではなく、寿命を延ばす効果もない。飲み過ぎるとやはり酔ってしまう。重要なのは、富裕層が茅台酒を購入すると数千元のプレミアムが付くため、生産、流通、小売りなどの各リンクで利益が生まれ、雇用を増やすことができるという点だ。ワイン1本で数百元の税収が得られるため、政府は公共施設に投資したり、他の事業を発展させたりできる。金持ちが高級品を購入せず、稼いだお金をすべて金庫に保管しなければ、社会にとって何の役にも立たない。

したがって、富裕層が消費を活発化することは、それ自体が富の再分配となるため、富裕層に消費を奨励する必要があるのです。もちろん、貧しい人々はこの本質を理解しており、質素な生活を送っています。飲みたければ二果頭を一本持っています。私たち庶民は費用対効果を気にしています。

この観点からすると、この社会には本当に、数十万ドルの価値があるバッグなど、信じられないほど高価で、その価値がロゴに集中している製品が必要です。この方法でのみ、富裕層の消費のペースを加速し、社会の富の再分配を加速することができます。富裕層に贅沢な支出を奨励することは、別の観点から見ると、実は社会的公平性を促進することなのです。

富裕層が消費しなければ、社会には何の利益ももたらさない。富裕層の消費、特に大量消費こそが社会に貢献し、移転という形で貧困層を補助しているのだ。

金持ちの富は社会から来るものであり、最良の方法は、もちろんそれを社会に還元することです。金持ちに慈善家になることを求めることはできませんが、社会は制度や文化的メカニズムを利用して、金持ちにけちであることは価値がないと思わせることができます。たとえば、高い相続税を課すことで、金持ちは自分の富をどのように継承するかを真剣に考えるようになります。ビジネスを始めれば、市場経済が活性化し、雇用が増えます。消費すれば、ビジネスの繁栄につながります。

賈宝玉の孔雀の羽のコートと同様に、このコートを作った職人は確かにたくさんのお金を稼ぎ、家族を養うことができました。

私たち全員ができるだけ早く裕福になり、消費、特に低コストの消費を行い、社会に貢献できるようになりますように。