北宋時代の文人蘇哲が宋神宗に書いた「獄中の兄施に送る手紙」の文学的鑑賞

『獄中の兄蘇軾に捧ぐ手紙』は、北宋の作家蘇哲が、弟蘇軾が「五大詩事件」で逮捕され投獄された後に、宋の神宗皇帝に宛てて書いた手紙である。記事はまず、自分と弟との兄弟愛を表現し、その愚かで率直な性格から蘇軾の言動が不適切であり、時事問題を軽視していたことを示している。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

しかし、彼はすでに悔い改めて改心しており、皇帝の許しに深く感謝していました。そして、蘇軾の言葉を引用して、国に奉仕する志と自分自身を改めたいという願望を表明しました。ついに彼は神宗皇帝に官職を解かれ、兄の罪を償うよう求めた。文章全体は婉曲的で、徹底的かつ簡潔であり、誠実で真摯な感情に満ちています。

「獄中から兄のシーに手紙を書く」の原文

苦難のときには天に祈り、苦しみのときには親に祈るのが人間の最も純粋な感情だと聞いたことがあります。私は小さな人間ですが、苦境に立たされており、天と地が親​​として私を憐れみ、慈しんでくださることを願います。

私は幼い頃に両親を亡くし、生きていくために頼りにしているのは兄のシーだけです。彼が犯罪で逮捕され、投獄されたと聞きました。家族全員が予想外の出来事にショックを受け、心配しました。私は密かに、史は家庭でも職場でも大きな過失を犯していないと思っているが、生来愚かで率直な性格で、古今東西の損得を語るのが好きで、皇帝に提出して問題を議論した申立ての中で、彼の言葉は一貫していない。陛下は非常に神聖かつ高潔な方ですので、非難する必要はありません。史は傲慢で無思慮であったが、密かに天地の恩恵に頼り、自制しなかった。近年、私が杭州知事や沂州知事を務めていた頃、何かに感銘を受けると、歌や詩を書きました。私の言葉は、時には気軽で無責任なもので、以前にも陛下に提出したことがありましたが、陛下は無視されました。石さんはその恩恵に感謝し、それ以来、自分の過ちを深く後悔し、二度と何もしないようにしました。しかし、彼の古い詩はすでに広まっています。私は心から石の愚かさを嘆き、自信過剰で、軽率な文章を書き、無礼な態度をとったことを嘆きます。彼は改心しましたが、すでに懲罰に陥っており、救われることはありません。

石が捕らえられようとした時、彼の使者は私に言った。「石は早く老いて、多くの病気にかかっています。彼はきっと獄中で死ぬでしょう。死は避けられません。しかし、私が後悔しているのは、若い頃から大きな功績を立てるという野心があり、並外れた君主に出会ったことです。若い頃は争いがありましたが、私は晩年になってもなお功績を上げたいと思っていました。今、この災難に遭遇したので、自分を改め、賢明な君主に仕えたいと思っても、そうする方法はありません。その上、私は朝廷で最も孤立した人物であり、私の身近な人は誰も私のために話してくれません。兄弟として陛下に慈悲を乞うしかありません。」私は密かに彼の野心を哀れに思い、兄弟愛に耐えられず、命をかけて彼のために何かを言いました。

昔、漢の淳于公が罪を犯したとき、その娘の帯英は父の罪を償うために官女にすることを願い出ました。漢の文帝もこれに倣い、体罰を廃止した。私は卑しい僕であり、狄英ほど誠実ではありませんが、陛下は賢く慈悲深く、韓文よりはるかに優れています。私は兄のShiを救済するために、現在の官職を差し出したいと思います。彼の罪が軽減されることを望むつもりはありませんが、彼が投獄や死刑を免れることができれば幸運です。もし私の兄の石の罪が文書に明確に記録されていたら、私は厳しく罰せられないように、抵抗したり認めたりすることは決してなかったでしょう。もし陛下が私に慈悲を示し、牢獄から私を赦して下さるなら、私は死から蘇ります。どうお返ししたらよいでしょうか。私は兄の史と共に心を清め、過ちを改め、死ぬまで陛下に仕える覚悟です。陛下のお望みなら何でもいたします。私は非常に孤独で、窮地に陥っており、頼れる人もいません。ですから陛下にお許しをいただき、私の傲慢さをお許しいただき、お願いを申し上げます。陛下、心から私が救われるようお祈りいたします。

【文学鑑賞】

「獄中の弟の代筆」は皇帝に直接提出された手紙であり、作者は皇帝の心を動かし、弟を死から救うために皇帝の恩恵を願うという深い思いと真摯な言葉を表現しました。彼は兄の罪を償うために「自分が就いていた公職を懇願する」ことさえ要求した。文章全体は感情に基づいており、それが文章全体に流れています。統治者と臣下の間の兄弟愛と忠誠心の両方が考慮されています。厳密で言葉はシンプルです。

手紙を書くときは、必ず理由を述べなければなりません。そうでなければ、感情的になりすぎて理不尽な内容になってしまったら、皇帝に感銘を与えることは難しいでしょう。

まず、「二人の兄弟は幼い頃に両親を亡くし、生きていくためにお互いを頼り合っていた」とのことで、今は兄のために嘆願する手紙を書いたのは彼だけだ。第二に、彼は兄の史氏が「法廷で最も孤立した人物であり、彼の身近な人は誰も彼に代わって発言しない」と述べた。これは、手紙を提出しに来たのは彼だけであり、他の誰も責任を取れないことを意味する。その文章は、皇帝に弟の刑を軽減するよう求めるために書かれたものである。蘇軾がまず間違いを犯したことを認めなければ、皇帝が混乱していると文句を言うのと同じであり、火に油を注ぎ、罪を重くすることになるだろう。

そのため、記事はまず蘇軾が「愚かで率直な性格で、古今東西の損得を語るのが好きで、さまざまな出来事を論じる際に言葉が一貫していない」と認めている。蘇軾は多くのことを語っており、間違ったことを言ったことは避けられない。

さらに、蘇軾が「出会った物事に基づいて、時には何気ない言葉で詩や歌を書いた」ことは一度暴露され、陛下に報告されましたが、陛下はそれを無視し、蘇軾は感謝していました。しかし、詩や文章は簡単に広まってしまい、取り消すには遅すぎます。改心したくても、すでに刑法に違反しているので止めることはできません。

つまり、蘇軾が先に有罪だったということになります。そして彼は「兄の罪を償うために、今の官職を差し出したい」と罪の償いを懇願した。これは前例のないことではなかったため、著者はさらに漢の文帝の時代に父を救うために手紙を書いた狄英の例を挙げ、「陛下は漢の文帝よりもはるかに聡明で慈悲深い」と続け、著者が彼の願いに同情するのは当然だった。

文章全体は感情に支配され、言葉で表現されています。感情と理性がシンプルかつ誠実に絡み合っています。

例えば、蘇軾は獄に入る前に弟にこう言った。「私は年老いて病弱で、獄中で死ぬだろう。死は避けられない。しかし、私が憎むのは、若い頃から大志を抱いており、並外れた師匠に出会ったことだ。過去には争いがあったが、晩年になっても何かを変えたいと思っていた。しかし、今、この災難に見舞われた。自分を改め、賢明な師匠に仕えたいが、どうにもできないのだ。」昔の人は、鳥が死にそうな時、その鳴き声は悲しく、人が死にそうな時、その言葉は優しいと言った。蘇軾は投獄され、死ぬことを悟ったので、この悲しみの詩を書いた。