『黄帝内経』蔵相六部第九章原文の鑑賞

黄帝は尋ねた。「天には一年を成す六十六の節があり、人には九十九の節があり、つまり人には三百六十五の節があり、それが天地であると聞いたことがあります。もう随分経ちましたが、意味が分かりません。」

Qi Bo はこう答えました: 「とてもわかりやすい質問ですね! 続けてください。」六六節と九九のシステムは、天の度合いと気の数を修正するために使用されます。天の度数は太陽と月の動きを調節するために使用され、気の数は変化と創造の使用を記録するために使用されます。天は陽、地は陰、太陽は陽、月は陰、その動きには法則があり、周期には理由があります。太陽は1回動き、月は13度動き、いくつかの奇妙なことがあります。したがって、1年は365日の長い月と短い月で構成され、蓄積されたエネルギーが閏年につながります。初めに基礎を築き、真ん中で正義を示し、残りを最後まで押し進めれば、天の計りごとは完成するでしょう。

皇帝は言った。「私は天の意志を聞いた。空の運命がそれとどのように結びつくのかを知りたい。」

斉伯は言った。「天は六十六を祭日とし、地は九十九を法度とする。天は十日で、一週間は六日で、六週間を繰り返すと一年が終わる。これが三百六十日の法則である。」古来より、全能の者たちは、生命の起源は陰と陽に基づいていることを理解していました。その気は9つの状態と9つの穴があり、それらはすべて天候に関係しているので、5つを生み出します。その気は3つです。3つで天が作られ、3つで地が作られ、3つで人が作られ、3を3倍すると9になり、9つで9つの野が作られ、9つの野が9つの臓器を作るので、4つの物理的臓器と5つの精神的臓器があり、それらを組み合わせるとそれに対応する9つの臓器になります。

皇帝は言った。「六十六九十九の会合について聞いたことがあります。先生は、気の蓄積によって閏年が作られると言っていました。気とは何なのか知りたいのですが。どうか私に啓蒙して、私の混乱を解消してください。」

斉伯は言った。「これは神の秘密であり、我々の祖先から受け継がれてきたものだ。」

皇帝は言った。「どうぞ聞いてください。」

斉伯曰く、五日を一期といい、三期を一気といい、六気を一刻といい、四季を一年といい、それぞれに主治がある。 5つの動作は互いに連続し、すべて制御されています。期間の終わりに、サイクルが再び始まります。時間が設定され、気は終わりのないリングのように分配され、観察は同じです。したがって、老化の影響、エネルギーの増減、不足と過剰の原因を知らないと、職人になることはできないと言われています。

皇帝は言った。「五行の始まりは終わりのない輪のようなものだ。何が過剰で何が不足なのか？」

斉伯はこう言った。「五つの要素は順番に確立され、それぞれに長所があり、満ちから空への変化は正常である。」

皇帝は尋ねました。「少し落ち着いてみたらどうですか？」

Qi Bo は言いました: 過失はありません。

皇帝は言いました: 行き過ぎたり、短すぎたりしたら、私たちに何ができるでしょうか?

Qi Bo は言いました: それは古典にあります。

皇帝は尋ねた。「勝利とはどういう意味ですか？」

気伯曰く、「春は長夏に勝ち、長夏は冬に勝ち、冬は夏に勝ち、夏は秋に勝ち、秋は春に勝つ」。これは五行の勝利を異なる時期に得ることを意味し、各臓器はその気の名で呼ばれている。

皇帝は尋ねました。「どうして彼が勝つとわかるのですか？」

斉伯は言った。「その極点を探せば、春の初めに見つかるだろう。」目的地に着く前に、気は過剰と称される。克服できないものは弱め、克服できるものは利用する。これを気過剰と称する。内部で発生した邪悪なものや邪悪なものを区別せず、専門家も制御できない。目的地に到着しても、到達しないものを、気不足と称する。克服できるものは暴走し、発生したものは病気を引き起こす。克服できないものは弱め、これを気強と称する。いわゆる究極の追求とは、エネルギーが到達する時です。慎重に適切な時期を待てば、気は期待できる。適切な時期を逃し、5つの治療法を区別できない場合、邪悪が内部に生じ、どの医者もそれを止めることはできない。

皇帝は尋ねました。「それを継承しない者はいるか？」

Qi Bo は言いました: 天のエネルギーは一定ではありません。気の不定性を異常といい、異常は変化を招きます。

皇帝は言った。「緊急事態が起きたら、私たちは何ができるでしょうか？」

斉伯曰く：変化が起こると、人は病気になる。病気を克服すれば、病気は軽くなるが、病気を克服しなければ、病気は重くなる。したがって、邪悪に深く冒されれば、病気は軽くなるが、時宜にかなった影響を受ければ、病気は重くなる。

皇帝は言った。「よかった。」気が結合すると実体となり、その変化からそのように名付けられると聞いたことがあります。天地の運行、陰陽の変化、万物においてどちらが多いか少ないか。教えてくれませんか？

斉伯は言った。「なんと深い質問でしょう。天は測り知れないほど広く、地は計算できないほど大きいのです。大霊が尋ねているのですから、どうかその答えを説明してください。」草には五色があり、その五色の変化は無限であり、草には五つの味があり、その五つの味の美しさは無限である。人にはそれぞれ好みや嗜好があり、それぞれに独自の好みがあります。天は五元素で人々を養い、地は五味で人々を養う。五元素は鼻から入り、心肺に蓄えられ、五色が澄み、声が大きくなります。五味は口から入り、腸と胃に蓄えられます。味は五元素を養うために蓄えられます。五元素が調和し、体液が形成されると、精気が生まれます。

皇帝は尋ねました。「内臓はどうですか？」

斉伯はこう言った。「心臓は生命の源であり、精神の変容である。その輝きは顔にあり、その充実は血管にある。それは陽の中の太陽であり、夏のエネルギーとつながっている。」肺は気の源であり、魂の座である。肺の美しさは髪にあり、肺の豊かさは皮膚にある。肺は陽の中の太陰であり、秋の気と関係がある。腎は冬眠を司る臓器であり、貯蔵の根源であり、精気の場所です。その美しさは髪にあり、その豊かさは骨にあります。それは陰の中の少陰であり、冬のエネルギーに関連しています。肝は疲労の根源であり、魂の住処である。その美しさは爪にあり、その豊かさは腱にあり、肝は血と気を生成し、その味は酸っぱく、その色は淡い。それは陽の中の少陽であり、春の気と関係がある。脾臓、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱は、穀倉と陣営の住居の基礎であり、器官と呼ばれ、不純物を変換し、味を変え、入出力することができます。その花は唇の4つの白い部分にあり、その豊かさは筋肉にあり、味は甘く、色は黄色です。最も陰のタイプであり、地球のエネルギーに関連しています。 11 個の臓器はすべて胆嚢に依存しています。

したがって、仁陰脈が一度強い場合は、病気は少陽にあり、二度強い場合は、病気は太陽にあり、三度強い場合は、病気は陽明にあり、四度以上強い場合は、病気は葛陽にあります。閏脈が1回強ければ厲陰に、2回強ければ少陰に、3回強ければ太陰に、4回以上強ければ観音に当たります。人陰と村口の脈が4倍強くなると、関歌と呼ばれます。関歌の脈が弱く、天地の精髄に届かないと、その人は死んでしまいます。