『立生徒雲』第2巻、第14巻、塩原文鑑賞と注釈

清朝の李玉

広さは激しさの反対であり、冷たさは火の反対です。誠実さと尊厳。雲の頭は雨の足に似合い、鶴の髪は龍のひげに似合います。馮台は批判的であり、蘇堂は正直であった。宝台と明倩。范蠡は五湖に戻り、陶謙は三道に隠れた。剣術の成功は印章として身に着けられるほどの価値があり、百枚の貨幣があれば六芒星を埋めることができ、その後幕を閉じることができます。泥のワインの杯を止めて、半分酔って悲しいときに飲ませてください。座席の横には美しい花があります。彼が微笑んで気づいてその花を摘むのを見てください。

注: 鳳台堅: 鳳は厳しいという意味です。台湾、台湾省。抗議し、大臣に助言してください。蘇堂連：連は階段の側面の角です。西漢の賈懿の『治安方案』には「君主は殿の如く、臣下は階段の如く、民は地の如し」とある。范離は、字を少伯といい、越国の高官であった。越の王、郭堅が呉を倒すのを支援した。成功後、彼は西施を五湖に隠遁させた。刀：戦国時代、蘇秦はかつて刀を帯びて六国を統一するよう説得し、最終的に六国の印章を帯びました。百銭：漢代の顔尊は、号を君平といい、成都で占いをしていました。彼は毎日百銭を稼ぎ、それから戸を閉めてカーテンを閉めて商売を終えました。微笑む：釈迦牟尼仏は花を摘み、群衆に見せました。カシャパだけが微笑み、仏陀は彼に真の法を教えました。

接続と切断、減算と加算。無関心は平穏をもたらす。振り返ると遠くの景色が見え、水底の向こうに山の峰々が見えます。腰は細く、手は華奢です。鳳凰占いは鳳凰占いの反対です。畑でもっとキビを栽培し、海水を沸騰させて塩を作りましょう。彼は第9代の張公義とともに暮らし、范仲燕のような数千人の人々に恩恵を与えた。笛が鳳凰を鳴らし、秦の娘は幸運にもその翼に乗ることができました。三脚は龍に姿を変えて飛び去り、大臣たちはそのひげをつかむ方法がありません。

注：張公：唐代の張公義。9世代にわたって同じ屋根の下で暮らした人物。高宗皇帝が公の家を訪れ、どうしたらよいか尋ねました。公は「忍」という文字を100字書いて皇帝に献上しました。范仲厳: 宋代の大臣。死後、文徴と改名され、一族を支えるために慈善事業を行った。ひげを掴む：伝説によると、玄元帝が三脚を鋳造し終えたとき、龍が降りてきて、玄元帝はそれに乗って昇って行ったそうです。大臣たちは竜のひげに登って天国へ行こうとしたが、失敗した。

人は愛するがままに自分自身を扱い、愛するがままに他人を嫌う。行動は外見に影響を与えます。四つの知識は三つの言葉に一致し、義は厳しい言葉に一致する。雪机で頑張って、軒下で勉強します。漏れている矢印は文字の方を向いています。複雑な文章はカワウソの供物に返され、美しい体は香りの箱から切り離されます。昨夜、早春のツバメがやって来て重いカーテンを巻き上げた時、私は自分の詩にもう一つ言葉を加えました。詩は故事にちなんで名付けられ、悲しみの中の悲しい歌は杜甫を思い起こさせ、筆は人々に求められ、老いた江淵は夢に現れる。

注: 四つの知識: 楊震の四つの知識を指します。前の注を参照してください。三語：晋の容王は阮昊に、老子と孔子の教えは何ですかと尋ねました。阮昊は、「類似点はありません」と答えました。当時の人々は彼を三語官と呼びました。カワウソ供養：唐代の李尚胤は詩や随筆を書き、よく本を手に取って読んでいたが、その本は両側に並べられていたため、カワウソ供養魚と呼ばれていた。香連：唐代の韓維はエロティックな詩を好んで書き、その詩集は『香連集』と名付けられている。香箱式といいます。もう一つ、唐代の僧侶である斉耆は梅の花について「昨夜はいくつもの枝が咲いた」という詩を書きました。鄭固はそれを「易志凱」と改め、当時の人々は彼を「易志師」と呼んだ。詩史：唐代の杜甫は時事問題を憂い、その気持ちを詩に表現した。これは「詩史」として知られている。ペンを求める：「南史・蒋燕伝」によると、蒋燕はかつて野亭に滞在し、郭普と名乗る男の夢を見て、その男は蒋燕に「長年あなたと一緒にいたペンがあります。私に返してくれませんか？」と言いました。そこで蒋燕は懐から五色のペンを取り出し、男に渡しました。その後、彼の文学的インスピレーションは枯渇し、人々は江朗が才能を失ったと言った。