『紅楼夢』に登場する中国のバレンタインデーと深い関わりのある女性は誰ですか？

『紅楼夢』に登場するバレンタインデーに関係の深い女性は誰でしょうか？これは多くの人が知りたい質問です。次の『Interesting History』編集者が詳しい答えを教えてくれます。

七夕は古代の人々の星への崇拝から始まった古い祭りです。後に、それは徐々に愛と結婚と結び付けられるようになりました。漢王朝の人々はこの祭りを祝い始めました。宋代以降、中国のバレンタインデーは非常に重要な祭りになりました。宋代から中国のバレンタインデーを描写した文学作品が数多く残っているという事実がそれを物語っています。

七夕は『紅楼夢』の中で非常に重要なテーマです。七夕の要素は、少なくとも第 18 章、第 31 章、第 40 章、第 42 章、第 76 章、第 78 章の 6 つの章に登場します。多くの登場人物の運命も七夕と深く関係しています。

典型的な例が二つあります。一つは賈元春です。彼女は両親を訪ねた時、「七喬」という芝居をリクエストしました。これは唐の明皇と楊貴妃の感動的な恋愛物語を語る「長勝宮」の短編劇です。元春がこの芝居を依頼したのは、皇帝の寵愛が長く続くように、そして唐の明皇が楊玉環を愛したのと同じくらい皇帝が自分を愛してくれるようにと願っていたからである。 「七喬」は、唐の明皇帝と楊貴妃が小さな争いを経て和解し、中国のバレンタインデーの夜に愛を誓い合う物語です。芝延寨は、この劇の題名の横にこうコメントした。「『奇喬』は傅元妃の死です。」

予言の具体的な内容は？『紅楼夢』が未完だったため、元春は皇帝の寵愛を失ったために死んだのか？それとも七夕に死ぬという予言だったのか？知るすべはないが、元春の運命が七夕と深く関係していることは確かだ。

もう一つはQiaojieです。彼女は七月七日に生まれ、名前の中の「喬」は七夕を意味します。七夕は古来より結婚の象徴であり、古代人はこの日に赤ちゃんを産むことは「男の子にとって良いこと」であると信じていました。つまり、この日に生まれた赤ちゃんは裕福になる運命にあるということです。しかし、王希峰は、喬潔がこの日に生まれたのは縁起が悪いので心配だと言いました。劉老老が二度目に栄果屋敷を訪れたとき、彼女は王希峰と娘と絆を結びました。喬潔は彼女の年齢を尊重したので、劉老老はその子供に「喬格児」と名付けました。これは毒をもって毒に対抗するという意味です。王希峰が言っていた悪い日は劉老洛と出会い、それが幸運に変わった。喬潔の運命はまさにこの軌跡をたどった。

賈元春と賈喬潔の運命における七夕の要素に加えて。 『紅楼夢』には中国のバレンタインデーに関係する登場人物が少なくとも 4 人登場します。

一人目は石向雲。第31話では、麒麟がアルタイルとベガという2人の白寿星を征服しました。これら 2 つの文字は七夕祭りに由来しています。ベガは石翔雲を表し、アルタイルは誰ですか？麒麟は金麒麟と関係のある人物です。この金麒麟は、賈宝玉が清虚寺で手に入れたものですが、帰国時に紛失しました。賈宝玉のラベルは「玉」です。双星の男性の金麒麟が宝玉なら、彼は「金」を表します。賈宝玉が最も抵抗するのは「金」です。したがって、賈宝玉と石翔雲が白髪の星のペアであると言っても、あまり説得力がありません。 Zhi Yanzhaiさんはこの場所についてコメントしました:

「その後の数十章で、ルオランが弓道場でかぶっていたユニコーンは、まさにこのユニコーンでした。この章で、数千マイル離れたところに隠された手がかりのように、プロットの概要が予告されていました。」

第26章で、智延寨は別のコメントを書いています。「魏若蘭の射園に関する著作が失われ、原稿がないのは残念です。残念です！」

したがって、『老幼双生児』の男性主人公である魏若蘭は、賈宝玉よりも説得力がある。しかし、小説の中には馮子穎がいます。第28章では、彼は宝玉、薛潘、江玉涵と宴会をしました。馮子穎の酒飲みゲームのヒロインは明らかに石向雲を指していました。この点については、以前、平山氏が特別記事を書いて論じたので、ここでは詳しくは触れません。つまり、老年まで石向雲とともに暮らしたこの人物の正体は複雑であり、読者が決定的な証拠や結論を得るのは困難である。しかし、一つ確かなのは、それは中国のバレンタインデーに関係しているに違いないということです。

二人目は元陽です。第40話では、王夫人が大観園で2つの宴会を開きました。元陽は「真ん中の『二五』は雑七です」と言いました。これは中国のバレンタインデーを指しているので、薛おばさんは「牛飼いと織女は中国のバレンタインデーに出会う」と言いました。薛叔母さんは読み書きができなかったため、地元の俗語を文字通りに翻訳しただけだった。しかし、元陽の名前の「元陽」はペアを意味し、二烏座奇は牛飼いと少女の任命の物語でもあります。皮肉なことに、「元陽」は単なる名前であり、彼女は賈舍の強制結婚に抵抗し、悲劇的な結末で自殺しました。「元陽」または「二烏」はどちらもジョークになっています。

3人目は林黛玉です。第76話では、彼女と石向雲は澳井閣で一緒に詩を書いています。黛玉はこう書いています。「牛飼いを戦いに誘う」項雲は答えた。「皇帝の孫を待つために筏に乗っています。」 「ファン・ドウ」と「チェン・チャ」はどちらも暗示的意味を持ち、どちらも天国と仙人を指します。牛飼いと娘を招待することと、皇帝の孫を待つことは、実際には同じ意味です。この2つの文はあまりにも単純で直接的であり、意味はほとんど同じです。ご存知の通り、林黛玉と石向雲は『紅楼夢』の中で最高レベルの詩を代表しています。彼らがこのような凡庸な詩を2行も書き上げるでしょうか？

曹雪琴がこのような低レベルのミスを犯すことは明らかに不可能だ。実際、この二つの文章は、二人の感情と運命の悲劇を暗示しています。それらはすべて悲劇であり、繰り返されるかどうかは問題ではありません。牛飼いと織女がカササギ橋で出会ったという話はロマンチックに聞こえるが、結局のところそれは別れの悲劇に過ぎない。人々はバレンタインデーに二人の出会いをでっち上げたが、それはただの美しい願いだった。涙による林黛玉の死であれ、高堂での石向雲の死であれ、それは彼らの運命の中で最も深い悲劇だった。この中秋節の詩合戦は、大観園での最後の詩合戦であり、賈家にとって最後の中​​秋節でもあります。悲劇が起ころうとしています。このとき、どんなトリックや洗練された言葉を使う必要はなく、ただ平凡で平凡であるだけで、人々は悲しみをよりはっきりと感じることができます。実際、黛玉と向雲による中秋節の連作詩を注意深く読むと、すべての言葉と文章が非常に心を痛めるものである。

4人目は青文です。『芙蓉少女挽歌』第78章に、次の一節があります。 鴉は空楼にいて、七夕の針はむなしく垂れ下がっています。鴛鴦の帯は切れてしまいました。五条の糸を誰が引き継ぐのでしょうか？

七夕の針は、手先の器用さを祈願するものです。手首に五色の糸を結ぶことは、七夕の少女にとって重要な儀式行為です。恋愛や結婚を祈願し、さらには祝福や悪霊退治を祈願する意味もあります。この文は、清文もまたかつて手先の器用さを懇願し、色とりどりの絹糸を結んだことを証明しており、それは彼女が愛と幸せな結婚を切望していたことを意味しています。しかし、今ではこれらすべてがバブルになってしまった。

七夕といえば、いつも悲劇が起こります。ただ、その深刻さが違うだけです。曹雪芹が七夕を避け、まったく描写しなかったのも不思議ではありません。また、娘にゆかりのある祭りとして、旧暦12月27日の花祭りについても多く語りました。