中国の伝統文化作品の鑑賞：『論語』第18章「衛子」の原文は何ですか？

衛子は去り、夷子はその奴隷となり、弔干は抗議のために死んだ。孔子は言った。「殷には三人の善人がいた。」

劉夏慧は裁判官であり、3回解雇された。ある人が「今、国を去ってもいいですか？」と尋ねました。彼は言いました。「もしあなたが正しい道を歩み、他人に仕えるなら、あなたは三度解雇されるでしょう。もしあなたが曲がった道を歩み、他人に仕えるなら、なぜ親の国を去らなければならないのですか？」

斉の景公は孔子を治療して言った。「彼が紀氏のようであれば、私は彼を治療することはできない。紀氏と孟氏の間に彼を治療しよう。」孔子は言った。「私は年老いており、使えない。」孔子は立ち去った。斉の人々は女楽人たちを返し、季桓子は彼女らを受け入れた。三日間朝廷に出廷しなかった後、孔子は旅に出た。 「

楚の狂人である桀玉は孔子のそばを通り過ぎるとき、こう歌った。「鳳凰よ、鳳凰よ、なぜ徳は衰えたのか。過去は変えられないが、未来は追い求めることができる。もうたくさんだ、もうたくさんだ！今の政治に携わる者たちは危険だ！」

孔子は降りてきて彼と話をしようとしたが、彼は逃げて避けたので、話すことができなかった。

張居と桀尼は一緒に農作業をしていた。孔子が通りかかり、子路に彼らがどこへ行くのか尋ねるように頼んだ。チャンジュは尋ねました。「戦車を引いている男は誰ですか？」

子路は言った。「孔子のためです。」 子路は言った。「それは魯の孔子ですか。」 子路は言った。「そうです。」 子路は言った。「これは道を知る孔子です。」

Jie Ni に聞いてください。桀儡は「あなたは誰ですか？」と尋ねた。彼は「私は鍾游です」と答えた。彼は「あなたは魯の孔子の弟子ですか？」と言った。

彼は「はい」と答えました。彼は「世の中にはこういう人もいるのに、誰が彼らを変えることができるでしょうか。それに、人を避ける人に従うより、世を避ける人について行ったらどうでしょうか」と言いました。彼はこれを続けました。子路は行って報告した。

先生は悲しそうに言いました。「鳥と獣は一緒にはなれません。私がこの人たちと一緒にいなければ、誰と一緒にいればいいのでしょうか。世の中には道があり、私はそれを変えません。」

子路は後を追って、杖を背負った老人に出会った。子路は尋ねた。「先生にお会いになりましたか？」

老人は「四肢を働かせて五穀を知らなければ、誰が先生と言えるのか」と言い、杖を置いて草取りを始めました。子路は頭を下げて立ち上がった。

彼は子路を一晩泊め、鶏を殺して粟を炊いて食べさせ、そこで子路の二人の息子に会った。翌日、子路は出かけて報告した。

先生は「彼は隠者だ」と言い、子路に彼に会いに戻るように頼みました。そこに着いたら、行けますよ。

子路は言った。「仕えないのは義ではない。年長者と年少者の間の秩序は廃止できない。君臣の間の義をどうして廃止できようか。もし自分を清く保とうとすれば、大義を乱すことになる。君子が仕えるときは、義を実践する。もし道が実践されないなら、私はすでにそれを知っている。」

亡命者たち: 伯易、叔斉、毓中、易易、朱章、劉夏会、少蓮。孔子は言った。「伯毅と叔斉は野心を下げず、恥をかかなかった者である！」彼は言った。「劉夏慧と少廉は野心を下げ、恥をかいた。彼らは道徳に従って話し、思慮に従って行動した。彼らがしたことはそれだけだ。」彼は言った。「于仲と易易は隠遁して自由に暮らし、行動は清浄で権力を放棄した。私は彼らとは違う。私は何でもできるし、何もできない。」

師の智は斉へ、副将の甘は楚へ、三将の遼は蔡へ、四将の瞿は秦へ、鼓手の方叔は黄河へ、伯武は漢へ、師弟の楊と鼓手の方襄は海へ入った。

周公は魯公に言った。「君子は親族をえこひいきせず、十分なものを与えられていないことで臣下を恨ませない。重大な過ちを犯していない限り、古い友人を見捨てない。一人の人間に完璧さを求めない。」

周には伯達、伯氏、中途、中虎、叔野、叔夏、済遂、済奇の八人の賢者がいた。