女媧の子孫は周王に忠誠を誓い、最終的に殺害された。

袁世天尊は武王と周王の戦争を利用して、桀教の弟子たちを巻き込んで殺し、神格化の大業を成し遂げたいだけだった。しかし、心の底では周王と商王朝を人々が想像するほど憎んではおらず、袁世天尊は商王朝を滅ぼす必要もなかった。武王の他に、商王朝を本当に滅ぼしたかったのは女​​媧だけだった。

女媧と比べると、武王は商王朝を滅ぼすという本来の意図はなく、ただ強力な家臣になることだけを意図していた。しかし、九尾の狐である妲己の唆しにより、周王は何度も西奇に困難をもたらし、父である文季昌王を殺そうとさえした。武王は反乱を起こさざるを得なかった。

女媧は武王のようにそうせざるを得なかったわけではない。女媧が商王朝を滅ぼした動機は、主に怒りをぶちまけるためだったと考える人もいる。周王が女媧を崇拝していたとき、かなり軽薄な詩を書いたため、女媧をひどく怒らせたからです。そのため、女媧は卑劣な周王を殺そうとしたのです。しかし、『封神演義』の原作では、女媧には正当な理由があり、それは岐山で鳳凰が鳴いており、周王朝が勃興し、程唐の王朝が終焉を迎えようとしていたからであった。

そのため、女媧は商王朝を滅ぼしたのは復讐のためではなく、天の意志に従うためであると信じていました。このため、周王がまだ唐王朝を滅ぼすほど愚かではないと分かったとき、彼女は実際に玄元墓から三人の悪魔を召喚し、自信を持って彼らに言いました。周王を魅了して唐王朝を滅ぼしてください。

これは、女媧が商王朝を滅ぼすことにどれほど熱心であったかを示しています。しかし、あまり知られていないのは、女媧の子孫の一人が先祖に逆らったということである。女媧は商王朝を滅ぼそうとしたが、商王朝を支援し、周王に忠誠を誓った。一方、女媧は西斉を支援しようとしたが、西斉に反対し、武王の敵となることを誓った。では、この「親不孝者」とは誰なのでしょうか？

関係資料の記録を見てみると、「昔、国名を馮といい、姓も馮であった。従って伏羲の次に馮后がいた」とある。つまり伏羲の子孫に「馮后」という人がいたということだ。鳳后は黄帝の三公の一人で、黄帝の天下統治を助けた。しかし、鳳后と女媧の関係は何でしょうか?

伏羲の妻は誰ですか？それは女媧です。鳳后は伏羲の子孫であり、当然女媧の子孫でもある。いくつかの資料では、鳳后は女媧と伏羲の長男であったとさえ記録されています。

もちろん、鳳后は黄帝時代の人物であり、神々の時代から千年以上離れている。鳳后はとっくに亡くなっていた。女媧に敵対したのは鳳后ではなく、その子孫であることは間違いない。その男は、藍のように青い顔、朱のような髪、口から赤い珠を吐き出して人を傷つける、商王朝の名将、馮林に他ならない。

馮林の赤い珠は、おそらく彼の体内の秘薬だ。この秘薬は、かなりの威力を持つ魔法の武器として使用できる。西斉集団との戦いで、馮林の最も目立った功績は、戦線の前で赤い珠を吐き出し、武王の弟の季樹謙を殺したことだ。さらに、西斉の将軍南宮郭も生け捕りにした。

しかし、馮林は女媧の末裔であり、聖人の末裔であるため、その強さを侮ってはならないが、実際は遠い子孫であり、先祖との血縁関係があまりなく、継承能力も非常に限られているため、魔力もまばらで平凡である。季樹謙を殺したことは大きな軍事的功績であったが、季樹謙は所詮は単なる人間であり、馮林が偉大な魔力を持っていることを証明するには十分ではなかった。

実際、馮林の能力は、仙人の修行者に会えば見劣りするほどだった。哪哪との戦いで、馮林は数ラウンドしか耐えられず、哪哪の金のレンガで負傷した。その後、九龍島の四聖人によって治癒されたが、馮林はその後の戦いで再び負傷した。今回、馮林はそれほど幸運ではなかった。九龍島の四聖人が治療するまではなんとか生き延びたが、その場で落馬し、その後すぐに死亡した。

注目すべきは、馮林を傷つけたのは、凡人である黄飛虎の四男、黄天祥であったということだ。人間でも馮林を殺すことができるということは、馮林の魔力が確かに平凡であることを示しています。しかし、彼はやはり女媧の末裔です。縁は遠いとはいえ、決して侮ってはいけません。後に、蒋子牙によって貂蝉星と名付けられました。