大雄の誕生に関する2つの伝説 大雄はどこで生まれたのでしょうか?

現在、大禹の誕生については2つの伝説が広く知られています。

『山海経：海内経』によれば、禹の父である重伯君は治水に優れ、豊富な経験を積んでいた。龐の死後、禹は父の遺志を継ぎ、太行山東麓から公公一族を追い出し、他の部族を団結させて怡羅江一帯の水利事業をさらに推し進め、農業生産を発展させ、顕著な成果を上げ、部族長や民衆の支持と支持を得て、禹順に代わって夏族の最高統治者となった。古代神話における禹の誕生は、かなり奇妙である。『山海経』には、「龐は皇帝の命を待たずに、皇帝の息の土を盗んで洪水を埋めた。皇帝は祝容に命じて、禹角で龐を殺させた。龐はまた禹を産んだ。皇帝は禹に命じて、土を広げて九つの州を定住させた。」とある。「龐はまた禹を産んだ」とは、禹が父龐の腹から生まれたことを意味する。『桂蔵斉迪』には、「龐は三年間死んでも腐らなかった。呉の刀で切り開かれ、禹が生まれた。」とも書かれている。

別の記録にはこうある。「…石牛山の泉から生まれた。狄母という女性が水を汲んでいて、真珠ほどの大きさの石を見つけた。彼女はそれを気に入って飲み込んだ。彼女は身ごもり、14か月後に男の子を産んだ。彼は成長して泉の源を知るようになり、父親の龐に代わって洪水を治めた。」『竹書』には「禹の母はプレアデス星団を通過する流星を見て夢を見たので、魔法の真珠を飲み込んで禹を産んだ」とあり、『皇紀』にも禹の母が「魔法の真珠とヨクイニンを飲み込んだところ、胸が裂けて禹を産んだ」とある。どのような神話や伝説であっても、ほとんどが禹の治水に関するもので、禹は「苦労して悩み、13年間外で暮らし、家に入る勇気もなかった」と伝えられています。禹は人々が平地で暮らせるようにし、世界を9つの国に分けて統治しました。伝説によると、彼は九州を征服した後、自分が支配した九州を表すために、青銅で九つの大きな三脚を鋳造した。九つの釜は夏王朝の国宝であるだけでなく、商王朝の国宝でもありました。秦は西周を攻撃し、九釜を奪ったが、そのうちの一つは泗川に沈み、残りの八つは不明である。

ダユはどこで生まれましたか？

禹の出生地については諸説あるが、近年の考古学的調査により、禹の故郷は現在の四川省綿陽市付近であることが判明している。

綿陽市北川県は、『史記』『竹書』『蜀王実録』などの歴史的証拠を生み出したほか、大量の裏付けとなる証拠も生み出した。唐代の貞観8年、現在の北川県玉里に石泉県が設けられました。それ以来、大禹に関するほぼすべての文献には、大禹が石泉県で生まれたことが明記されています。 『蜀の記』には「蜀の石泉は禹の生まれた地である」と記されている。『禹寺の記』には「石泉の山は石牛と呼ばれ、大禹が生まれた場所である」と記されている。

1914年、陝西省の石泉県と同じ名前だったため、1400年を経て大禹の生誕地が北川県に復元されたという。北川県は1980年代から大禹に関する研究を組織してきた。北川の人々は北京図書館で、乾隆年間の1768年に編纂された『北川県志』を発見しました。この県志には大禹の遺骨がはっきりと記録されています。その後、道光年間と中華民国年間の県志にも具体的な内容がはっきりと記録されています。乾隆年間の県誌の記録によると、北川の人々は深い山や渓谷で十牛山や玉雪溝などの史跡を次々と発見した。

北川県玉里の南約1マイルに雄大な石牛山があります。巨大な岩には「石牛」という2つの文字が浮き彫りにされており、楊雄が書いたと言われています。金羅岩から雪池までの峡谷の渓流には、血に染まったかのように赤い斑点のある白い石がたくさんあります。伝説によると、それは玉の母親が玉を産んだときに彼を洗ったときに水と一緒に流れ落ちた血の跡だと言われています。玉雪溝大峡谷は大禹の生誕地と言われており、歴代の多くの学者や作家が小川や溝に書を残しています。

浙江省紹興市の禹大王陵に現在保存されている『司家系図』は、禹大王を第一代祖とし、禹大王以来4000年余りにわたる司家の140代余りの継承関係を記録している。大禹の出生地については、大禹の142代目の孫である司元宜と143代目の孫である司成佳も著書『大禹家伝』の中で、大禹の出生地は四川省北川県玉里郷江江南岸の石牛山であると明確に認めている。