『花の刑事 苔梅』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

花の犯人 - モスプラム

王義順（宋代）

金髪と白い頬を持つ古代の美女が、流れる水を見つめています。魂を砕く10マイル。青い糸が流れていくのを嘆きながら、別れの思いを抑えるのは難しい。この年になって故郷に誰の家に泊まればいいのでしょうか？私は一人で玉石板に寄りかかる。緑の麦わらのレインコートを着て、冷たい波の中で一人で雪の中を泳いでいた私のことを覚えていない。

三つの花と二つの雄しべが、まるで憎しみを抱いたかのように、綿毛を突き破って咲き、明るい真珠が軽く残っている。雲はしっかりと横たわり、青い服はまっすぐで、春はやつれています。羅浮山の夢の中で、明け方の半分の月が満ち、小鳳が寒くて山の人たちが起き上がっています。彼はユ・ヌに帰るように命じ、空の緑のキルトの中に香りだけを残していった。

翻訳

苔梅は古くて美人のようで、苔は髪の毛のように細く、梅の花は女性の頬のように白く、優雅で気高い姿で、水辺に生育し、水面に映る姿は優美です。その香りは非常に強いので、10マイル離れたところからでも人を狂わせるほどです。亡き友を想い悲しみを抑えきれず、その体に生える濃い緑の苔がひらひらと舞っているのが残念です。故郷の山で、梅の花を贈れる人は他に誰にいますか？ 翡翠のような緑の竹に一人寄りかかりながら、雪の降る夜に蓑を着て、風雪の中、一人船に乗って雪を楽しんだ過去を、私はむなしく思い出した。

梅の花は、今では枯れた雄しべが数本だけになり、生い茂った草木の間にまばらに点在しています。まるで今にも散りそうなほど、真珠のように散り始めています。梅の花は深い山に隠れていて、清らかで優雅で静かです。苔は衣服のようですが、寒い夜に咲く梅の花を隠しているために枯れています。残念なことに、梅の花は夢の中にしか存在しません。下弦の月が空にかかっていて、空はもう明けようとしており、梅の花が冷たい風に咲いています。突然目が覚めて、夢の中で梅の花を呼びたいのですが、梅の魂はもういなくなっていて、目が覚めた後には梅の花の残り香だけが残っています。

背景

梅の花は独特で清らかな香りがあり、天然の高貴な花です。彼女の静かで貞潔な態度と寒さに耐える能力は、あらゆる世代の詩人たちから賞賛されてきました。王義順の詩『苔梅』は、宋が元に降伏し臨安が陥落した後、徳有2年（1276年）3月に書かれたものと考えられる。

感謝

「花のような髪と白い頬をした古代の美女が、流れる水を眺めている。」 「古代」という言葉は、苔梅の古くて独特の美しさを表現するために使われています。 「古代」という言葉は、木の年齢を指し、人生の多くの変遷を経験し、世界に対する深い理解を持っていることを意味します。 「魂を砕く十里」は、前の考えを引き継いで、別の筆でそれを削除し、「ため息」という言葉で始めて、「ため息、青い糸が漂い、別れの思いを縛るのは難しい」と書いています。 「ため息」という言葉は、悲しみの痛みと別れの思いの深さを表現するために非常に強調して使用されています。彼はまたため息をつきながら言いました。「こんなに年老いて、故郷に誰がいてくれるというのでしょう。私には一人で玉石に寄りかかることしかできません。」 「異国の地の異邦人」であるホームシックは、すべての旅行者にとって欠かせない精神的な糧です。さらに、老年期の人々は孤独で退屈しており、気分は当然非常に悲しい。祖国と家族を失った悲しみは詩人の心をさらに混乱させ、何度も何度も考えてみると、過去の出来事が昨日のように鮮明に浮かび上がってくる。その年、私は緑の蓑を着て、一人で船に乗り、冷たい波と雪の中を航海し、梅の花を探していたことを覚えています。雰囲気も景色もとてものんびりしています。しかし、過去は過ぎ去り、あるのは「私のことを思い出さないで、雪に打ち寄せる緑の蓑、冷たい波に浮かぶ孤独な私のボート。」 「思い出さない」は作家の文章の中心であり、振り返ることに耐えられず、考えることも無駄だという悲しい気持ちを表現しています。感情の色は非常に強く、悲惨です。

「三つの花と二つの雄しべが幕を突き破る」という表現は、梅の花の風景を彷彿とさせます。 「破」という言葉は、小さな梅の花が苔を突き破って花芽を芽吹かせる躍動感を鮮やかに表現しています。 「梅の花は、いつもと違う感じで、遅く咲きます。」 「憎む」という言葉の意味は、「明珠轻委」という4つの単語に反映されています。

小梅に対する嫌悪は、観光客が彼女を好き勝手に摘み取ったり、摘み取ったりすることだ。これを古代の民謡に当てはめてみると、「西湖の真珠が天から落ち、龍と鳳凰が銭塘に飛んで行く」という詩の難しさは、詩人の意図から明らかです。張慧燕は「碧山の物に関する詩には、皇帝と国家に対する憂いが込められている」と述べている。これは「光明珠は軽やかに託される」の意味が明確であることを証明している。真珠を手放して山河の手渡しを受けるという憎悪は、記事の冒頭にある「古代」という言葉に最もふさわしい。秋雨古梅が見渡すのは、流れる水だけではなく、人間の盛衰でもある。天珠は捨てられ、国はもはや国ではないが、「雲の中にしっかりと横たわり、真っ青な服を着て、やつれた姿で春を守っている」というのが古代の天珠の正常な状態である。 「雲を」とは、世俗の汚れに染まらず、高貴なものであるという意味です。 「安定」という言葉は、堅固で揺るぎないことを意味します。この三文は臨安の陥落を描写しているが、馬麟と夏の玉王は根が深く動かしにくい古い梅の木のようで、今でも独りでその地位を保っている。枯れていくけれど、梅苔は今も残された春と枯れた梅の花を守ってくれています。これは当然ながら詩人の告白である。彼は元朝に仕えたが、常に南宋朝に対して感情的に郷愁を抱いていた。その詩人はすぐに公職を辞任し引退した。詩人はまた、宋の皇帝の六つの墓を掘り起こし破壊した元の僧侶たちについても苦情を述べた。彼は張燕、周密らと協会を結成し、国の滅亡の苦しみを歌い表現した。そのため、「春を守り、やつれる」という悲しい詠唱の中には、「病んだ翼は秋に怯え、枯れた体は世を経験した」という痛みも少し含まれています。しかし、当時の状況下では、詩人は国の興亡について嘆くことしかできなかった。この分析の後、著者の心境はこのようにしか説明できません。

「羅浮山の夢を見ると、明け方の月は半分満ち、小鳳は寒く、山中の人々は突然目覚めた。」枯れた梅の花を前にして、詩人は昼も夜も悩んでいる。 『洛浮夢』は龍城記に記録されており、隋の時代の趙世雄が梅の木の下でロマンチックな出会いをした物語です。その後、梅の花の夢は「洛浮の夢」と呼ばれ、最後の2つの文はアイデアをつなげて装飾を加え、「玉奴に帰るように命じると、残り香は空の緑に覆われた」と書かれました。蘇軾の「慈雲楊公記風水梅花」には、「一杯の酒が月明かりの階段に溢れ、玉奴は東勲を決して失望させない」とあります。春が来ると、野生の棘は美しい香りで覆われます。そのほのかな香りが魂の帰還であると誰が信じるでしょうか。 「梅の花の詩には雨女が出てきますが、これは梅の香りが元妃の魂の帰還を意味しているのでしょう。雨女に帰れと呼びかけるのは、梅の花も一緒に帰れと呼びかけているのです。」

すべてがとても寒くて空っぽでした。上記4つの文章に描かれている夢から覚めたり、人が去ったりする心理活動は、いずれも「空虚」という言葉に焦点が当てられており、詩人の悲しく悲しい気分を婉曲的かつ深遠な方法で表現しています。