鄭板橋は科挙に合格できなかったが、世界を驚かせる詩を書いた

鄭板橋は科挙に合格できなかったが、世界を驚かせる詩を書いた。以下、面白歴史編集長が関連内容を詳しく紹介する。

明清時代には、唐伯虎や鄭板橋など、少し「狂っている」と思われる文人が数多くいた。二人とも詩と絵画の名手であったが、その才能ゆえに傲慢であった。当時、落ち込んでいた唐伯虎は「他人は私が狂っていると笑うが、私は他人が私のことを見抜けないと笑う」と言った。彼は狂った外見の裏にある荒涼とした精神を表現した。鄭板橋も同じではないだろうか？

鄭板橋が生まれたとき、彼の家族は貧困に陥り、彼が3歳のときに母親が亡くなりました。幼い頃から賢い少年だった彼は、家族を繁栄させる責任を負わなければなりませんでした。彼は20歳で皆の期待に応え、科挙に合格して学者となった。何の経歴もなかった彼は科挙の準備をしながら私塾を経営することしかできなかった。残念ながら科挙に合格したのは43歳の時だった。 20歳から43歳までの23年間、彼は最初の妻を亡くし、人間の移り気さを体験し、人生最悪の時期には、路上で連句を書いて家族を養うことしかできなかった。

50 歳を過ぎて、彼はついに郡の知事になりました。その頃、彼はまだ学者であり、変化をもたらすことができるという自信に満ちていました。しかし、清朝は結局彼を失望させた。10年間の郡知事としての任期中、彼はさまざまな陰謀と欺瞞を目撃した。結局、辞職して書画で生計を立てるしかなかった。鄭板橋の人生は、実は世俗の世界に屈することを望まなかった昔の学者の厳しい人生だった。彼は貧困と栄光を経験し、人生に対する洞察を絵画や詩に書き記しました。この号では、彼の「狂気」を最もよく反映した作品を紹介します。

秦元春: 嫌い

花は無知で、月は退屈で、酒は魂がない。景色を台無しにするために桃の木を切り倒し、スープの付け合わせとしてオウムを調理する。硯や書物を燃やし、ピアノを壊し、絵画を引き裂き、すべての品物を破壊し、名前を消し去る。滄陽の鄭氏は木格の家系で、物乞いの習慣がある。

冷たく寂しい外見を変えるのは難しく、笑顔の帽子と青いシャツのせいで痩せすぎに見えてしまう。茅葺きの戸口に生える秋の草、年々荒れていく路地、まばらな窓から降る霧雨、そして夜ごとに灯る寂しいランプを眺めてごらん。神は憎しみを抑えつけ、私がため息を一つ二つ吐くことさえ許さないのでしょうか? 私は狂気の沙汰なので、何百本もの黒い絹糸を使って荒廃を詳細に描写しています。

初めてこの詩を読んだとき、かっこよくて面白いと思いました。結局のところ、「秦元春」の曲調の中で、これは最もクレイジーで、読んでいてとても楽しいです。この詩は1730年頃に書かれたもので、彼は37歳で科挙にまだ合格していませんでした。政界に進もうと決心していた彼は混乱していました。自分には才能があるのに、なぜいつも失敗するのだろうと感じていました。それで彼は怒りに駆られてこの詩を書いたのです。

普通の文人のような紆余曲折はありません。最初の文は「花は無知、月は退屈、酒は無意味」です。花、月、酒は文人が最も愛した三つのものであったが、鄭板橋は最初からそれらをすべて否定した。それから彼はさらに先へ進みました。

彼は、作家たちがよく歌う主題である、未熟な桃を折ったり、オウムを茹でたりした。それでもまだ満足せず、本や硯を燃やし、ピアノや絵画、物品を破壊しようとした。彼の一連の行動を見ると、なぜだろうと疑問に思わざるを得ない。

第一節の最後の文で、彼は正統文化から脱却したいと明確に述べています。彼の鄭家にはすでに木歌がいたので、他の人に作曲を教えたとしても、彼は生き延びることができます。最悪の場合、彼は試験を受けず、勉強の道をあきらめるでしょう。それは大したことではありません！

2番目の節では狂気から悲しみへと変化します。彼は、痩せているので役人としては不適格だと冗談を言ったり、青いシャツを着ていることさえ笑われたりした。今私は毎日みすぼらしい路地に住み、夜は寂しいランプを灯し、窓の前の霧雨を聞きながら秋の草を眺めています。そのような人生では、たとえ神が許さなかったとしても、彼は少しだけ嘆くでしょう。結局、詩人はとても悲しくなり、紙を取り出してこの詩を書きました。

この節ではさらに多くの不満が見られますが、これらの不満は特定の風景に基づいています。注目すべきは、彼は以前に「自分の記事をすべて破棄した」にもかかわらず、感情を発散させる方法が他になかったため、結局は言葉でしか悲しい気持ちを表現できなかったということだ。この時点で、詩人の心境は、最初の不満から限りない孤独へと変化しています。感情の移り変わりがこの詩のハイライトの一つです。

この詩について、鄭板橋と同じ時代に生きた茶里は、「その文体は勇壮で、勢いは天上的であり、古代の詩に匹敵する」と述べた。個人的には、この12語の評価は単語の選択だけの問題だと思っています。確かに、この詩は読んでいてとても爽快です。昔の落ちぶれた学者の多くが言いたかったけれど、直接表現できなかったことを表現しています。だから、若い頃の私はとても好きで、かっこよくて面白いと思いました。しかし、中年になってこの詩を再び読んだとき、彼は涙を流しました。将来は不確かで、養わなければならない大家族がいたのです。一家の大黒柱として、彼は無力感を覚えました。

この詩のタイトルには「憎む」という言葉がありますが、これは詩人が才能を認めない朝廷を憎み、科挙に合格できない自分自身も憎んでいることを意味します。この「憎む」という言葉は、実はこの詩全体のキーワードです。詩人の狂気じみた行動はすべて、「憎しみ」という言葉が原因である。

古代の文人は、今日の多くの時代劇で描かれているほど自由奔放な人々ではありませんでした。李白のように「お金を使い果たしても、必ず戻ってくる」と唱えられる文人はほとんどいない。実際、ほとんどの文人は人生の半分を杜甫のように惨めな生活を送ることしかできない。鄭板橋の『秦元春』は、この真実の一面を私たちに明らかにしている。この詩は気に入りましたか？議論を歓迎します。