『南歌子』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

南部の歌: 古代の要塞 ハングリー・クロウズ

那蘭興徳（清朝）

飢えたカラスが古代の砦に集まり、野生のキジが廃墟の街を飛び回ります。破滅の炎が灰だけを残すのはいつになるのか？英雄たちの血と竜の山を見よ。

翡翠の天幕は空っぽで、金の笛の音は止まりました。東風を振り返ってみると、すべてが間違っている。私が失敗する運命にあるのも不思議ではない。どうしてこれが人為的なものなのだろうか？

翻訳

古代の野営地はカラスの集まる場所となり、キジは荒れ果てた城の中を自由に飛び回っています。これらは戦争の遺物です。かつて勇敢で好戦的だった英雄たちの血と忠誠心は今や砂漠に埋もれています。

総司令官のテントと以前の胡家はもうなくなってしまった。何千年もの嘆きを振り返り、過去と現在には多くの善と悪があり、盛衰はすべて人ではなく天によって決定されると言われています。

注記

南歌子：琴曲の名称。もともとは唐代の宮廷音楽の曲。この二重旋律詩は54字で構成され、上部と下部にそれぞれ5つの文と3段階の韻律がある。

古代駐屯地: 辺境にある古代の城またはキャンプ。

空腹のカラス：空腹のカラス。

大災難火：悪い災難の終わりに起こる大火事を指す仏教用語。戦争を指すときにも使われる。

緑の血：正義のために亡くなった人々の血、殉教者の血。この引用は『荘子・外事』からの引用です。「君主は皆、臣下に忠誠を誓うが、忠誠は必ずしも信用できるとは限らない。そのため、呉淵は河に流され、張洪は蜀で死んだ。彼らの血は3年間貯蔵され、玉に変わった。」後に、忠臣や愛国者が流した血は「玉の血」と呼ばれました。

ロンドゥイ：バイロンドゥイの略称。古代西部地域の砂丘の名前で、ここでは砂漠と呼ばれています。

翡翠の天幕：翡翠のように硬いことから名付けられた、総司令官が住む天幕。

金家(jiā): 古代北方民族が一般的に使用していた管楽器である胡家の美しい名前。

感謝

この辺境の詩は、悲しみと悲嘆に満ちた古戦場への追悼文にほかなりません。

最初の文は、李バイの「都市の南での戦い」の詩的な意味を吸収します。「kitsは人間の腸でペックし、口を刺してフロンティアに飛びます」、「空腹の馬が空の都市で泣き、疲れた馬が空いている」と、古代の居住地の居住地の居住地の居住地の居住地の悲劇的なシーンを表現します。 Uxiの文章は、「小麦が熟しているときに空の都市で飛んでいます火は灰を残しますか？ 「龍の山に溜まった英雄たちの血を見よ」と容若はここで言った。忠誠を誓う魂と血が見えないか、どこに埋められても、結局、彼らは皆この果てしない海に捨てられてしまうのではないか？最初の節では、占領された駐屯地、廃墟となった都市、灰、血…砂漠の国境の町の悲惨で悲しい情景を詠み、古い要塞とその廃墟の荒涼とした悲しい歌を奏でる。

2 番目の節の最初の 2 行は、前の節に続き、古代の戦場の荒涼とした光景を描写し続けています。 「玉の天幕が陣営を隔て、金の横笛の音は止まった。」将軍たちの天幕はもはや陣営を隔てることができず、悲しげな金の横笛の音は永遠に止まった。 「空虚」と「すでに終わった」は、過去の情景にとらわれ続けることの悲しみや難しさを表す4つの文字です。古の戦場には灰しか残っていませんから。英雄の骨は残され、玉天幕は空っぽで、金の角笛は鳴り止んでいる。これは、戦い、闘争、恨み、名誉と不名誉がすべて過去のものになったことを意味する。そのため、詩人は落胆してこう言わざるを得ない。「東風を振り返ってみると、すべてが間違っている。人の盛衰が人為的ではないとは言わない。」 「東風を振り返る」は、李游の詩「于美人」から来ています。「昨夜、小さな建物に東風が再び吹き、月明かりの下で故郷を振り返るのに耐えられない。」ここでは、過去の王朝を振り返ると、物事が変わり、人が変わり、すべてが終わったことがわかります。そのため、詩人は最終的に、国の興亡は人間の努力ではなく運命によるものであると感じ、それがナランの詩の悲しいスタイルを示している。

八旗の兵士たちが命を捧げ、血を流した戦場で、容若は「建国の英雄」たちの功績を思い出すことも、悲しい歌を歌って元気づけることもせず、ただ憂鬱な表情で冷たく寂しくその場を探していた。こうした行為は、まさに「親不孝」の意味を少し含んでいます。

背景

この詩は康熙21年（1682年）の春に書かれた。当時、容若は皇帝に随伴して辺境を旅していた。古代の駐屯地、廃墟となった都市、戦争の跡を見て、人生の浮き沈みに心を動かされ、その気持ちを詩に表現した。