「国境の六つの歌、第1番」をどのように理解すればよいでしょうか?創作の背景は何ですか?

「国境の六つの歌、第1番」をどのように理解すればよいでしょうか?創作の背景は何ですか?

6つの開拓の歌、第1番

李白(唐)

5月の天山山脈には雪が降り、花は咲かず、ただ寒いだけです。

笛で柳を切る音は聞いていたが、春の景色を見たことはなかった。

朝は金色の太鼓の音に合わせて戦い、夜は翡翠の鞍を抱きながら眠る。

私は腰の剣を抜いて、楼蘭を殺したい。

翻訳

5月の天山山脈では、まだ大雪が降り、風は身を切るほど冷たく、花は全く咲いていなかった。

誰かが笛で「柳の歌」を演奏しているのを聞いて、故郷はもう春の色でいっぱいだと思いましたが、ここではまだ春は見ていません。

彼らは昼間は太鼓や銅鑼の音に合わせて敵と必死に戦い、夜は鞍を枕にして眠った。

腰に下げた刀で、一日も早く国境を平定し、国に貢献できればと願っています。

注記

天山:祁連山脈を指します。

浙柳: 古代の音楽作品の名前で、「浙柳」とも呼ばれます。

金鼓:行軍時に打ち鳴らされ、退却時に鳴らされる太鼓のこと。

背景

詩集『辺境の歌』は、おそらく西暦743年(唐の玄宗皇帝の治世中の天宝2年)に書かれたものと考えられています。その前年、李白は長安に到着したばかりで、大きな功績を挙げるという政治的野心を抱いて翰林学者として勤めていた。この詩はシリーズの最初の詩です。

感謝

最初の文章「5月の天山山脈の雪」はタイトルと密接に関係しています。 5月は本土では真夏です。韓愈さんは「5月のザクロの花は鮮やかでまばゆいばかりで、枝には実が時折見られる」と語り、趙固さんは「春のように穏やかで、秋のように清らかだ。尚山は5月に旅行するのに最高の場所だ」と語った。しかし、李白が書いた五月は辺境や天山山脈で起こった出来事なので、当然、李白が見たものや感じたものは全く異なっていました。天山山脈は孤立しており、一年中雪に覆われています。詩人は、同じ季節の内陸部と辺境部の風景の大きな対比を鋭く捉えました。しかし、具体的で詳細な客観的な描写はせず、「花はなく、ただ寒いだけだ」と、軽妙で淡々とした文体で自分の内面の感情を表現しました。

「花がない」という言葉には、花が咲いているのを見ないという二重の意味があり、この意味は3番目の文「笛で柳の折れる音を聞く」につながります。 「浙流」は歌「浙楊流」の略称です。この文は一見、どこでも笛の音が聞こえるということのように思えますが、実際には、目の前には摘むべき柳はなく、「柳を摘む」という行為は「笛の音」でしか聞こえない、という隠された意味があります。鮮やかな花と暗い柳は春の象徴です。「花がない」「柳がない」ということは「春の景色が見られない」ということです。この 4 つの文章は、古代の詩の冒頭のように、自然な言い回しで表現規則がなく、首尾一貫していてスムーズに流れます。私たち以前には、このような文体を持つ人は誰もいませんでした。

「朝は銅鑼と太鼓の音に合わせて戦い、夜は玉の鞍を抱いて眠る。」この二つの文は、兵士たちが昼間は銅鑼と太鼓の音に合わせて敵と必死に戦い、夜は玉の鞍を抱いて眠ったことを意味しています。

5番目と6番目の文は前の文に続いて、軍隊生活の激しさを描写しています。古代では、軍隊は行進中に角笛を鳴らし、太鼓を打ち鳴らして足取りを合わせ、統制された方法で前進と後退を行っていました。 「黄金の太鼓」という言葉は緊張した雰囲気を醸し出し、厳格な軍規を表現しています。 「夜明けの戦い」と言うだけで、一日中行軍と戦闘が行われることを意味します。夜は鞍に抱きついて昼寝することしかできず、軍隊生活がいかにストレスフルなものであったかがよく分かりました。本来、夜に玉の鞍を枕にして寝ることは、軍隊の生活習慣にもっと合っているのかもしれません。枕の代わりに「抱く」という言葉が使われています。一言の変化で緊張状態が特に顕著になり、まるで警報が鳴ったら「鞍を抱く」者は馬に飛び乗って勇敢に戦えるかのようです。この二つの文章は「夜明け」と「夜」について述べたもので、一日の生活全体を詳しく述べているわけではなく、また、非常に一般化されています。この2つの文は、記事全体の中で唯一の対句であり、厳粛な形式と深刻な内容の組み合わせにより、表現効果が高まります。

「腰の剣を使って楼蘭を殺せたらいいのに。」最後の2つの文は、腰に下げた剣ができるだけ早く国境を平定し、国に貢献できることを願っているという意味です。上記の 6 つの文はいずれも開拓地での生活の苦難を描写しています。もし憤りがあるとすれば、最後の 2 つの文は突然の言い回しで、口調や雰囲気が突然変わります。ここでは西漢時代の傅介子の物語が引用されています。楼蘭(西域の国)の王は金銭欲が強く、西域に行く漢の使節を何度も殺害していたため、霍光は傅介子を使者として西域に派遣し、楼蘭王の殺害を企て、国のために多大な貢献を果たした。この詩の最後の2行は、国境の兵士たちの愛国的な情熱を表現しています。 「願う」と「すぐに実行する」という言葉は、その語調が断固として寛大で、記事全体を盛り上げるのに十分です。これがこの詩のハイライトです。

この詩の結末は荘厳かつ力強く、前の 6 つの文の始まりと切り離すことはできません。そうした困難な背景がなければ、このような卓越した精神を発揮することは不可能だったでしょう。この詩が極めて荒涼として荘厳であり、芸術的構想が完成されている理由は、最初の 6 つの文によって基礎が築かれているからです。口を開けばすぐに大きな約束をし始めると、すぐに無力感を感じるようになります。この文体は、「黄砂で百戦して金の鎧はすり減る。楼蘭を征服するまでは帰らない」という諺に似ています。この詩は構造が独特であるだけでなく、型破りな平行法も特徴としており、五音節規則詩の優れた作品となっています。

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