4月23日の夕方、私は台中から来たいとこと散歩に行きました。 洪延(宋代) 周囲にはそびえ立つ山々と荒れた野原が広がり、近くには人々が暮らし、遠くには村々が点在しています。 霊隠寺の外では鳥が鳴き、武陵源の横には水が流れています。 私が見たものは詩には表現されていませんでした。 田植えに夢中になり、帰るのを忘れて日が暮れるまで杖をついて歩き回っていました。 翻訳 周囲には山々がそびえ立ち、中央には畑が広がっています。近くには家々が建ち並び、遠くに山間の村がぼんやりと見えます。 時折、鳥が飛び交う場所から霊隠寺の鐘の音が聞こえ、野花の香りと水のせせらぎが武陵桃源のようです。 旅の途中で出会うものは、ペンとインクでは表現できない絵画のようであり、野生の旅で見るものは、言葉では言い表せない詩のようなものです。 田んぼで田植えをする農家の人たちの姿にすっかり魅了され、立ち去りたくなくなってしまいました。杖をつきながら時々立ち止まりながら歩いていると、いつの間にか日が暮れていました。 注記 太充、表之、公司:太充、表之、人物は不明。公司は鄭占のこと。 ワイルドウォーク:野生の中を歩く。 Chu(chù)chu:そびえ立つ。 天天:新鮮で緑の外観。 近くには人間の居住地があり、遠くには村があります。杜甫の『悲しき緑坂』の文構造を使用すると、「緑は灯台の煙、白は骨」となります。 霊隠寺:杭州にある仏教寺院。 武陵源:陶淵明の『桃源郷』に登場する地名。架空の楽園であったと思われる。 張里(チャンリ):杖をついて歩くこと。 「Staff」は動詞として使われる名詞で、「Chenopod」は茎を棒として使うことができる植物の名前です。 Xi(xǐ)yi: さまよう。 背景 この詩がいつ書かれたかは不明です。しかし、この詩に反映されている人生への関心から判断すると、この詩は洪厳が晩年、臨安(現在の浙江省杭州市)に勤務しながら郊外の田園地帯を旅行していたときに書かれたものと思われます。タイトルが示すように、この詩は詩人が初夏の夕方に友人たちと田舎を散歩しているときに見たもの、聞いたもの、考えたことを描写しています。 感謝 最初の2つの連句は、詩人が杭州郊外を旅行中に見たものを表現しています。詩人が見たものは、山、野原、人々、村、そして飛ぶ鳥、花の茂み、流れる水でした。詩人が聞くのは、夕方の鐘の音の他に、鳥のさえずり、花の香り、そして流れる水の音です。二つの連句の中のさまざまなイメージが魅力的な絵画に織り込まれ、感動的な詩を構成しています。最初の連句では、「4つの聳え立つ山」と「荒れ野」が高尚な美しさと優美な美しさの対比を、「人口」と「村」が近いものと遠いものの対比を、2番目の連句では音と色の対比を使っている。 2 番目の連句は、詩人が見たもの、つまり書くことも話すこともできない詩と絵画を描写しています。 「私が見るものはすべて、ペンを使わずに描きます。そして、私が見るものは言葉を超えています。」詩人は、これらの自然の傑作をペンとインクと言葉で表現する必要はないし、不可能だと考えていました。この連句で、詩人は空間芸術の絵画と時間芸術の詩を対比させています。この三連句は、旅行中に出会ったもの、見たものすべてが詩的で絵画的な美しさに満ちていたという作者の気持ちを率直に表現しています。この自然の美しさは色彩や装飾を必要とせず、言葉で描写したり説明したりするのは難しいものです。 最後の連句は詩人の洞察力と詩の目的を表現しています。 「田植えを見て、家に帰るのを忘れそうになり、日暮れまで杖に寄りかかって歩く。」この2つの文章は、詩人が最も愛でているものが農民の「田植え」であることを示しています。彼は日暮れまで家に帰るのを忘れそうになります。農民は田んぼで働いており、詩人と友人は、まるで田植えを見るのが待ちきれないかのように、杖に寄りかかって歩いています。日が沈み、日暮れが来ます。おそらく、一生懸命働くことだけが人生をより良くすることができると彼は悟ったからでしょう。これは、詩人が老齢に至るまで、人生に対して前向きな姿勢を保ち続けていたことを示しており、それは非常に価値のあることです。最後に、詩人は農夫の勤勉さと詩人自身の思索を対比させています。結末は長く続き、読者に無限の思考と示唆を残します。 この詩では一連の対比技法が使われています。詩の前半は自然の風景をイメージで描写し、後半は人生哲学を説くために少し議論を交わしています。詩人がこのような一連の対比技法を使用しているからこそ、イメージはより鮮明になり、議論によって弱められることがなくなり、構造はより緊密になり、飛躍によって緩むことがなくなるのです。同時に、読者に有益なインスピレーションも提供します。 |
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