「景火山」を鑑賞するには？創作の背景は何ですか？

ボルケーノ

岑神（唐代）

火山は今、初めて目撃され、普昌の東にそびえ立っている。

赤い炎が敵の雲を焼き尽くし、灼熱の霧が空を満たした。

陰陽炭は分かりませんが、なぜここだけ燃えているのでしょうか？

真冬にここに来たときは、山のふもとには熱い風が吹いていました。

人も馬も汗をかいている、自然の営みを誰が知っているだろうか？

翻訳

長い間噂に聞いていた火山が、今日ようやく見えました。普昌県の東にそびえ立っています。

赤い炎が広大な空の雲を燃やし、国境の上には熱気が立ち上っていた。

陰陽で構成された熱エネルギーがなぜこの山だけで燃えているのか分かりません。

真冬にここに来たのですが、山のふもとではまだまだ熱い風が吹いていました。

人も馬も汗だくでした。自然の無限の神秘を探求できるのは誰でしょうか?

注記

火山：火岩山、新疆ウイグル自治区トルファン盆地の北部に位置する。王延徳の高昌旅行記には、「北亭北山（火炎山）では、山からいつも煙が上がっているが、雲や霧はない。夜になると、炎はたいまつのようになり、鳥やネズミは皆、光の中で赤く染まる。」とある。

突然の：そびえ立つ。普昌：唐代の郡名。貞観14年（640年）に高昌が平定された後に設立された。現在は新疆ウイグル自治区陝山に位置する。

路雲：北西部の少数民族地域にかかっている雲のこと。

燕風: 暑さ、夏の暑さ。唐楚光熙の詩「農民村旅行記」には、「農民たちは長い道の先を見下ろし、私を灼熱から逃れるように誘っている。暑い夏の日の真昼、空には雲ひとつない」とある。

陰陽炭：陰と陽の組み合わせにより万物を溶かす本来の力を指します。この引用は、西漢時代の賈懿の『鳥頌』からの引用です。「天地は炉であり、自然は創造主であり、陰陽は炭であり、万物は銅である。」

炎風：熱い風。唐代の韓愈は『県庁の思案』という詩の中で、「昼間は常に毒霧が充満し、夏は常に熱風が焼ける」と書いている。

誰: 誰。創造主: 自然の創造者。自然についても言及する。 「荘子：偉大な先生」：「今、天地を大炉、自然を大製錬所とみなすならば、どこに行けないだろうか？」

背景

この詩は、おそらく唐の玄宗皇帝の天宝9年（750年）に岑神が初めて国境を抜けて火岩山を通過したときに書かれたものと思われます。天宝8年（749年）、岑申は功績を立てるという大志を抱いて、長安の都を離れ安渓に赴任し、翌年頃に普昌（現在の新疆關山）を通過した。その時、目の前には炎山が広がり、燃え盛る炎と雄大な景色が、この辺境の詩人の英雄的な精神を呼び起こし、彼はこの「景火山」という詩を作ったのです。

感謝

この詩は詩人が自分の目で見た光景を描写しています。冒頭の「火山が初めて見える」という行の「始まり」という言葉は、百聞は一見に如かずという嘆きを表現しています。 「吐屋普昌洞」の「吐屋」という文字は、火岩山の雄大でそびえ立つ姿を描き出すだけでなく、地面から立ち上がり上へ舞い上がる雄大な勢いも表現しています。最初の 2 つの文は壮大で印象的です。

そして次の 2 つの文「赤い炎が敵の雲を焼き尽くし、焼けつくような霧が空を満たす」は、炎山の威力をさらに表現しています。 「呂雲」と「西空」は空間の広大さを表すだけでなく、異民族が住む世界を象徴しています。しかし、火焔山の猛烈な炎は遠くの空の雲を焼き尽くし、灼熱の空気の波は広大な空を熱した。炎山は広大な空と雲の中に配置され、その熱く力強い勢いを際立たせています。連想は合理的で、誇張はちょうどよく、言葉は洗練されており、意味は深いです。特に「燃やす」という字は、火山の炎を敵の雲に向け、「蒸気」という字は、火焔山の熱気を遠くまで届けます。低いところから高いところへ、近いところから遠いところへ、火焔山の熱気が広がる様子に沿って、火焔山の威力を生き生きと表現しています。このロマンチックな誇張は空虚なため息ではなく、人生の現実と詩人の高尚な野心に基づいています。ここで詩人は、火炎山の前景にある赤い岩と焼けた大地を細かく彫ることにこだわらず、遠くにある「赤い炎」と「燃える雰囲気」、「蛮族の雲」と「虚空」に焦点を当て、山を軍隊に、熱気を権力に例え、詩に奥深く広い芸術的構想を盛り込んだ。

すると詩人は修辞的な疑問を口にした。「陰陽の炭が分からないのに、なぜここでだけ燃えているのか？」西漢の賈懿の『鳥頌』では、自然界の万物の生成と変化が金属の製錬に例えられている。岑神はここで自分の考えを言い換え、新しい芸術的概念を生み出した。炉は天地ほどの大きさで、燃料はたくさんあるので陰陽が一箇所に集まり、石山が燃える。火焔山は世界に類がなく、この世のあらゆるものの中で最高であるという意味です。

最後の4行：「厳しい冬に来た時、山のふもとには熱い風がたくさん吹いていた。人も馬も汗をかいている。自然の営みが何であるかは誰にも分からない！」この詩は対比の手法を使って火焔山の雄大さを再現し、1つの対象を複数の方法で描写することで、一貫した勢いを生み出している。詩人は長安から来た。道中はずっと凍えるような寒さだったが、国境の火山から噴き出す蒸気は熱く、人も馬も汗だくだった。寒さを払い、暖かさを生み出すこの作業は、神の力によって創造されない限り、人間の力では決して成し遂げられません。ここで詩人は、自分の目で見て個人的に感じたことを通して、火焔山の奇妙で奇怪な光景と果てしない力を真に描写しています。詩人が火焔山に到着したとき、その光景に感動して涙し、情熱に満たされ、それがさらに辺境での野望を実現するきっかけとなったことは想像に難くない。