「東山を偲ぶ二つの詩」の作者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

東山を偲ぶ（二首）

李白（唐）

東山には久しく行っていませんが、バラは何度か咲いています。

白い雲はひとりでに消えていくが、明るい月は誰の家に落ちるのだろうか？

今、私は謝季を連れて行き、長い遠吠えをあげて群衆を後にしました。

東山からの客人に報いるために、スイッチを開けて白い雲を一掃します。

翻訳

長い間、東山に帰っていません。洞窟の横に植えたバラは、何度咲いたでしょうか？

白雲堂を取り囲む白い雲は、今もひとりでに集まったり消えたりしているのだろうか？明月堂の前の明るい月がどこに落ちるのか、誰にも分からない。

今、私は謝安のように、歌い踊る東山の娼婦たちを連れて、長い遠吠えをあげてこの世を去ります。

私は東山の隠者たちに、テントの扉を開けて、三つの道にある白い雲を払い除けてくれるように言うつもりです。

注記

石粛の『懐紀志』：東山は金太夫謝安が住んでいた上虞県の南西45マイルにある。謝安山とも呼ばれ、山々の峰々の中で雄大に聳え立ち、まるで飛翔する鳳凰と鶴のように頭を下げて敬礼している。頂上には謝公釣馬路、白雲殿、明月殿の遺跡がある。数千の峰が林の中にそびえ立ち、広大な海を見下ろし、空と水が出会う、雄大な景色である。細い道を下って山を下りると、太師の旧居であった国清寺があります。隣にはバラ洞があり、太夫が遊女たちと宴会を開いていたと伝えられています。

東山客：隠者、すなわち謝安を指します。

感謝

東山には白雲殿と明月殿が建てられており、詩の中のバラ、白い雲、明るい月は、何気なく書かれたものではなく、東山の風景に合わせて書かれたもので、二重の意味を持っています。李白の詩にはそのような長所があります。詩を書くときには、東山のような特定の場所に制約され、東山の特徴や風景について書かなければならなかったにもかかわらず、詩が完成すると、それは非常に自然で気楽で、何の制約もありません。

李白は謝安を尊敬していたため、東山を慕っていた。毗水の戦いで詠唱と口笛を軽々とこなし、八卦山の麓で苻堅の百万の軍隊を何気なく打ち破ったこの伝説の人物は、官僚になる前に長い間東山で隠遁生活を送っていた。晋を支えて功績を立てたが、無能な皇帝と裏切り者の臣下らの陰謀に遭い、何度も辞職して東へ隠棲しようとした。したがって、李白の見解では、東山での隠遁はある種の性格を象徴している。それは、権力や地位に執着せず、​​国民が必要とするときには喜んで国に奉仕することを意味します。李白の東山での隠遁生活への憧れは謝安の政治スタイルと結びついている。彼は自然を楽しみ詩を詠みながらも政治を忘れず、宮廷にいるときも常に東に帰る思いで平静を保っていた。李白は生涯を通じて自分を謝安と比較した。 「北宮の青空は予想外に明るく、白髪のまま東山に帰る」（『昔を回想して喬県の袁将軍に上奏』）、「謝公と最後まで一緒にいて、一緒に庶民を助けよう」（『裴世跋を南に遣わして宋山に帰る』）、「東山の謝安石を使って、あなたのために話して笑って、胡沙を鎮めてください」（『雍王東巡歌』）など、これらはすべて、さまざまな状況と気分の下で、さまざまな角度から謝安と東山について考えたことです。李白がこの詩を書いたとき、おそらく長安にいたと思われる。唐の玄宗皇帝は自ら勅令を発して謝安を都に召還したが、それは才能ある人々に対する敬意の表れのようであったが、実際には謝安のように才能を発揮する機会を与えなかった。それどころか、詩人の誠実さと傲慢さは権力者の嫉妬を招いた。李陽氷は『草堂序』の中で「醜い者と正しい者は同列で、誹謗中傷を招く恐れがあるため、皇帝は彼らから距離を置いた。民衆（李白）はうろつき、酒にふけり、身を汚した。歌を歌うとき、彼はよく東山について語った」と述べている。これが李白の詩の背景である。 「東山に久しく行かず、バラは幾度となく咲いた」という一節からは、詩人が「東山」（実際には北京に来る前に隠遁していた場所を指している）を離れるまでの時間を静かに計算しているのがわかる。時間はあっという間に過ぎ、年月は老人のように過ぎていきます。彼は謝安や東山のような別れを経験しましたが、謝安のような功績は達成しませんでした。したがって、詩人の瞑想にはすでに、時間の無駄遣いや野望を実現できないという感覚が含まれています。詩人が東山に別れを告げた当初、彼もまたその環境と生活を離れることを躊躇していたが、一時的に勅命に応じて国と世界を救うという志を実現するために去っただけであった。しかし、今は皇城に長い間留まりながら何も達成できず、当然東山の景色に申し訳ない気持ちになっています。したがって、「白い雲はひとりでに散り、明るい月は誰の家に落ちる」という2つの文に含まれる感情は、一方では憧れであり、他方では、白い雲と明るい月をそこに落としてしまったという一種の罪悪感です。

「今日は謝の娼婦を連れて、長い口笛を吹いて群衆を後にする。」これは、酒を飲んだり、娼婦を訪ねたり、舞踏を見たり、自ら歌ったり踊ったりすることが李白の生活様式の一部であったことを鮮明に示している。 「東山の客人に報いたいから、門を開けて白雲を払いのける」これは謝安の隠遁生活への憧れを表している。

これら二つの詩は李白の「帰郷詩」として考えるべきである。彼は東山を慕っていたが、同時に東山を失望させたとも感じていた。彼は家に帰る途中だったが、彼の帰り方は陶淵明の帰り方とは違っていた。陶淵明は隠遁者となり、二度と戻らないと決心した。李白にはこのような「決意」はなかった。 「東山」は謝安のような政治家の名前と結びついています。東山への憧れには、隠遁的な面と、時が来れば立ち上がろうとする面の両方がある。 「東山の隠遁から立ち上がれば、民衆を救うのに遅すぎることはない」（『良源の歌』）東山に隠遁している間も、彼はそのような気持ちを持ち続けていたことが分かります。詩の中で、李白は自分を謝安に例え、白い雲と明るい月を使って自分のイメージを引き立てています。東山の上の白い雲と明るい月はとてもシンプルで鮮明に見え、李白の感情はこれらすべてに一体化しています。

背景

東山は、東晋の有名な政治家である謝安がかつて隠遁生活を送っていた場所です。石素の『淮集志』によると、東山は浙江省上虞市の南西部に位置し、山のそばにバラ洞があり、謝安が宴会を行った場所と伝えられている。山には謝安が建てた白雲殿と明月殿という二つの殿がある。この詩は、李白天宝が初めて北京で皇帝の学者として勤めていたときに書かれたものです。