「願書」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

感情

袁弘道（明代）

香山の澄んだ空は遠く、一日中一人で川辺で酔っぱらって帰宅する。

二つの峠からは情報が漏れておらず、三つの宮殿もまだ警戒を緩めていないと聞いています。

昔から国境問題には中下はないが、現代では朝廷の議論には善悪がある。

夕暮れ時、平らな砂地に生える秋草が絡まり合い、一組の白い鳥が人々から離れて飛び立ちます。

翻訳

太陽の光の下で最も美しいのは、遠くに見える象山の緑の山々です。私は一日中川沿いでその景色を眺め、夕方にゆっくりと歩いて戻りました。

居庸関と山海関の戦いで勝利の知らせはなく、世界は依然として平和ではありません。国の運命と将来が心配です。

古来より国境防衛の政策や計画に中途半端なものはなく、今日でも国事に関しては朝廷内で意見の相違がある。

夕暮れになると、平らな砂地に生えていた秋の草は枯れ、一組の白い鳥が通行人を避けるように飛び去っていきました。

注記

感情：時事問題に悲しみを感じ、国の秩序を心配する。

象山：君山は洞庭山とも呼ばれ、洞庭湖にあります。ウェイウェイ：静かな表情。

呂布：古代では、宣言文や戦勝報告、その他の緊急文書を指すのに使われていました。

垂衣：服を着るだけで統治し、世の中が平和になること。

国境計画: 国境防衛に関する政策と計画。

正しいことと間違っていることがあり、国の問題に関して意見の相違がある。

感謝

この詩の最初の連句は象山の風景を描写しており、2番目と3番目の連句は重要な国事を論じ、詩人の具体的な考えを表現しています。最後の連句は時事的な感情を表現し、それを風景の中に溶け込ませています。詩全体は風景を使い、簡潔な言葉で感情を表現し、国と国民の利益と将来に対する懸念を表現しています。

最初の連句は風景の描写と物語の語りで始まるが、詩人の意図は風景ではなく、詩人は一日中山や川を歩き回り、酒を飲んでおり、彼の心に多くの思いがあることは明らかである。この連句は「願詩」という二つの単語で始まりますが、これは詩の題名を指しており、空想的ではあるが、粘り気のないものです。この若者は科挙の成績も良く、もうすぐ官吏に抜擢されるので、不幸なことは何も起こらないはずだ。この詩は「若者は悲しみの味を知らない」とか「悲しみを強いて新しい詩を詠む」というものではなく、国家の重要な事柄を論じるという二連句を通して詩人の考えの具体的な内容が伝わってくる。万暦末期、明朝は内外ともに混乱に陥り、危機に瀕していた。皇帝は無能だ。宦官が権力を握り、徳の高い人々は虐殺され、国土は空洞化し、四方八方から国境紛争が発生し、倭寇が南東海岸を激しく悩ませた。この年、日本の豊臣秀吉は朝鮮侵略戦争を再び開始した。遊撃隊の石如は平壌で戦死した。副将軍譚成勲は救出のため軍を率いて鴨緑江を渡ったが、失敗し、命だけは逃れた。中国と朝鮮は衝撃を受けた。寧夏の海成根らは反乱を起こし、太守と軍備副使を殺害した。朝廷の役人たちはいくつかの重要な政務について意見が異なり、意見が激しく対立した。このことで有罪判決を受けた者もいた。

2 番目の連句では、2 つの暗示が使用されています。国境での戦いで勝利の知らせはなく、宮廷で何も行われなかったという知らせもありません。真実は、国境からの緊急文書が雪片のように流れ込んでいるということだ。敗北の報告が頻繁にあり、皇帝は無能で大臣たちは裏切り者であり、政治腐敗は極めて深刻であった。この詩は、単純で浅薄になることを避けるために「見えない」や「まだ聞こえる」という言葉を使っており、むしろ深遠で曲がりくねった方法で書かれています。この詩は袁宏道の初期の作品であり、自発的かつ自由に行動し、「自分の感情を表現する」という彼独特のスタイルを表現することはできません。二番目の連句は、宮廷の情勢に対する詩人の極度の不満を表現している。古来、国境防衛政策は、受動的抵抗、受動的対応、どこでも負けるという凡庸な戦略を採用せず、国力を豊かにし、戦争準備を強化し、積極的に抵抗するという最善の戦略を採用しました。朝廷の役人は国政を論じ、さまざまな意見を述べ、宰相を批判しましたが、これは職務への忠誠心の表れでした。しかし、明代の神宗皇帝は反対のことをしました。「朝廷の役人に指示してください。国政は混乱しており、大臣たちは競って慈悲を乞うています。これからは、無分別に誹謗する者は厳しく処罰されます！」しかし、このとき詩人は故郷で選挙に出馬しており、「石浦に住み、祖父の公栄清と叔父の衛雪と一緒に暮らし、年長者で、一日中学問を論じていました。」彼には政治に介入する権力も権限もなかったので、詩の最後の連句では、秋の草に覆われた平原を見つめ、夕暮れに飛び去る一対の白い鳥を眺める彼の様子が描かれています。 「人々から離れて飛ぶ」というのは意図的なものか、意図的でないのかもしれません。この図像は、詩人の国政に対する後悔や憤りを感じさせるだけでなく、詩人がこの政治の渦に巻き込まれず、つがいの白い鳥のように自由に飛び去ることができることに感謝しているようにも感じさせます。この連句は風景を通して感情を表現し、最初の連句を反映して構造をより簡潔にしています。

この詩は、通常の詩の暗示を積み重ねる習慣とは対照的に、平易さの中にその奥深さを示すことができ、袁宏道の詩に関する命題を体現している。「自然の精神は心の中にあり、環境の中にある。環境がそれに触れると、心はそれを捉え、心はそれを表現し、手首はそれを動かすことができる。」そのため、「四宝全蔵総目録要旨」では、彼の詩は「重いものを軽いものに変える」ことができると評されている。

背景

万暦20年（1592年）、袁弘道は休暇を取って公安に戻った。この詩は彼が家にいた時に書かれたものである。万暦末期には、内外のあらゆるところで紛争や危機が起こりました。当時、北西部と東北部の国境は混乱期にあり、朝廷はこの一大問題をめぐって深刻な分裂を起こしていた。袁弘道は国家と民族の利益と将来について深く憂慮していた。この文脈で書かれた詩「甘詩」である。