辛其基は国の中心になることを望み、「玉洛春・西府雲山」を著した。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の『玉洛春・西府雲山』をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

夜中に山を押すのは誰ですか?

四方八方に浮かぶ雲はあなたなのでしょう。

常に2つまたは3つの山頂が向かい合って存在し、沢沿いを歩いても見つけることはできません。

西風が雲を吹き飛ばし、突然南東の空に柱が現れました。

老僧は手を叩いて笑い、緑の山々がそのまま残っていることを喜びました。

【感謝】：

宋の寧宗皇帝の清元2年（1196年）、辛其基は上饒戴湖（現在の江西省）の邸宅が火災で焼失したため、前山（現在の江西省）の北東部にある七思渡山荘に移った。そこにはひょうたんのような形をした澄んだ泉があり、詩人はそれを「ひょうたんの泉」と名付けました。この詩は作者が頤和園邸に滞在中に書いたものです。内容はタイトル通り、雲や山について歌った作品です。

この詩の題名は「雲山戯歌」だが、移り変わる自然現象を描写しているにすぎない。しかし、その言葉は、金軍に抵抗して北進しようとする勢力が降伏派に何度も拒絶され、攻撃されたが、大雪が松の木を踏みつぶすことができないのと同じように、金軍に抵抗するこの勢力は消えることはないどころか、次第に強くなり、国の屋台骨になるだろうという詩人の信念を伝えているようだ。

最初の 2 つの文でトピックを設定します。最初の文は疑問を提起し、2 番目の文はそれに答えており、緑の山々が浮かぶ雲に覆われていると直接述べるよりも興味をそそられます。さらに擬人化を用いることで、対象と自分との関係が格段に強まり、詩人の視線やつぶやきが見えるようになる。冒頭の文章は『荘子』の古典を引用しています。 「荘子」はこう言っています。「渓谷に船を隠したり、沼地に山を隠したりするのは安全だと考えられる。しかし、真夜中に力持ちの男がそれを運び去っても、無知な者はそれに気付かないだろう。」荘子のこの言葉は、隠したものは必ず滅びるという彼の虚無主義的な見解を表現しています。その後、黄庭堅は「慈雲東坡の沐中九花」という詩の中で、その文字通りの意味を次のように表現している。「夜中に誰かが山を運び去ったとき、突然、漂う霧と暖かい緑の空を感じた。」作者の言葉と黄庭堅の詩を比較すると、黄庭堅の「抱く」という言葉は『荘子』の「運ぶ」という言葉から直接来ており、「運んで走る」という意味で、少し堅苦しく単純な感じがする。一方、詩人の「押す」という言葉は、空気のように軽妙で、漂う雲に覆われた緑の山々の風景によく合っている。暗示の使い方の巧みさは、暗示の文字通りの意味を追えるかどうかではなく、場面を理解し、状況に応じて変化させることができるかどうかにあることがわかります。また、「四方に浮かぶ雲から、あなただと思う」という文章では、なぜ「知る」ではなく「推測する」が使われているのでしょうか。その理由は、「知る」という言葉には判断の意味合いが強すぎるため、冒頭の疑問の調子と合わず、文章がつまらない印象を与えてしまうからです。一方、「推測する」という言葉は、冒頭の疑問の調子と合うだけでなく、韻全体を生き生きとさせ、響きと感情が豊かです。最後の行の最後の韻は、前の行の韻を忠実に踏襲しています。詩人が「常に向かい合っている2つまたは3つの峰」を探す行動と、「川沿いを歩き回ったが見つけられなかった」という結果を描写することで、緑の山々が浮雲に覆われていることをさらに裏付け、詩人の後悔の気持ちを暗に表しています。なぜ詩人は「いつもそばにいた」青山を執拗に探し続けたのでしょうか。青山は、詩人が頤和園で余暇を過ごす際の心の友であり、詩人の正直な性格を忠実に反映するものでもあったからです。 「新しく修繕された茅葺きの軒は一歩ずつ完成し、小窓の向かいには緑の山々が広がっている。」（『環西沙・飄全欧豆窓』）「私が戻ってきたことで、緑の山々は雄大で魅力的になったようだ。」（『秦元春・左奇思部主』）「私は緑の山々がとても魅力的だと思うので、緑の山々も私を見て同じように感じるはずです。気持ちも様子も似ている。」（『于美人・元中元亭…』）詩人の緑の山への思いはとても深いことがわかります。彼が一生懸命にそれらを探すのも不思議ではありません。

詩の前半は、緑の山々が浮雲に覆われているのを見る不安を表現し、後半は緑の山々が再び見える喜びを表現しています。次の二行では文体が一転し、場面が突然変わります。西風が吹き始め、漂っていた雲が消え、突然、彼が普段愛している緑の山々が、巨大な柱のように南東の空にそびえ立っているのが見えます。詩人は再び緑の山々を見る喜びを表現していると思われますが、直接的な描写はなく、前の文の「一瞥」と次の文の「ふと見る」によって、作者の一瞬の感情の変化が表現されています。詩の二番目の韻が、浮雲が消えて緑の山々が現れるという自然の景色の瞬間的な変化を描写することに焦点を当てているのであれば、最後の韻は、再び緑の山々を見る喜びを直接表現すべきではないでしょうか。作者はそうせず、代わりに別のアプローチを使用して、南東の空にまだ高くそびえる緑の山々を見た老僧の陽気な行動と態度を描写し、老僧の喜びを詩人自身の喜びと対比させています。このように書くことで、紆余曲折がさらに加わるだけでなく、詩の文脈も豊かになり、緑の山々を愛し、それがそのまま残っているかどうかを気にする人がたくさんいること、そして老僧もその一人であることを示しています。

この詩の題名は「雲山の戯れ夫」であるが、詩人は自分が歌っている対象についてあまり詳細な描写や描写をしていない。その代わりに、彼は自然界の客観的な風景の急激な変化を捉え、軽妙で明るい文体で自分の内面の感情を表現している。その意味は深く、単なるため息ではない。この短い詩のスタイルは明るく、明快で、新鮮で生き生きしており、職務を解かれた後の余暇期間における詩人の積極的で楽観的な側面を反映しています。