辛其基は別れた翌日、陳良に追いつこうとしたが失敗したので、「于美人」と書いた。

辛其基（1140年5月28日 - 1207年10月3日）、元の字は譚復、後に幽安と改め、中年になって号を嘉宣と改めた。済南府利城県山東路（現在の山東省済南市利城区）の人。南宋時代の官僚、将軍、作家であり、大胆で奔放な詩人であり、「慈の中の龍」として知られていました。蘇軾とともに「蘇新」と呼ばれ、李清昭とともに「済南の両安」と呼ばれている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、辛其記の「于美人」をお届けします。見てみましょう！

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陳同福は東陽から私に会いに来て、10日間滞在しました。彼は彼と一緒に鵝湖まで旅し、紫渓で朱慧安​​に会うつもりだったが、行かずに東へ戻った。別れた翌日、私は特に帰りたくない気持ちになり、あなたと会いたいと思いました。ヘロンの森に着いたとき、雪は深く、泥は滑りやすく、前に進むことができませんでした。私は長い間憂鬱な気分で、方村で一人で酒を飲み、彼を引き留めようとしたことをとても後悔していました。夜中に呉家の泉湖思王楼に泊まったとき、隣の人の笛の音が聞こえてとても悲しかったので、自分の気持ちを表現するために「于美人」と書きました。 5日後、父は私に詩を書いてほしいと手紙を書いてきました。私たちは同じ考えだったので、何千マイルも離れていても、その詩は私たちを笑わせるのに十分でした。

長いパビリオンでお酒を飲みながらおしゃべりしましょう。

円明を見てください。彼の優雅さは諸葛亮にとても似ています。

森のカササギはどこから来たのでしょう？松の枝の上の薄い雪の上を歩いています。

壊れた帽子は白髪を増やすことになります。

残された水と残された山々は態度を持たず、まばらな梅の花によって風と月に変わります。

ガチョウも二、三羽寂しそうにしている。

美女は約束をしながらも軽やかに立ち去る。

寒さのせいで清流を渡れず、水も深く凍っているのが悲しいです。

道路は崩れ、車輪は四隅で折れている。ここにいる歩行者は粉々に押しつぶされるだろう。

あなたをそんなに悲しくさせたのは誰ですか？

私たちの間の今の愛は間違いから生まれたものです。私は過去にすべての努力を費やしたでしょう。

長い夜の笛が壊れるまで吹き続けないでください。

【感謝】：

著者と陳良（別名陳同福）は、同じ趣味を持つ仲良しの友人です。彼らは常に金軍に抵抗し、中原を復興することを主張し、この目的のためにたゆまぬ努力を続けた。朱熹（子元慧、慧安とも呼ばれる）とは哲学的な観点が異なっていたにもかかわらず、彼らの友情は非常に深かった。春熙15年（1188年）の冬、陳良は浙江省東陽から江西省上饒に来て、作者を訪ねて復興計画について話し合い、朱熹に紫渓（江西省前山の南）で会うよう手紙を送ったが、朱熹は都合により行けなかった。著者と陳良は一緒に鵝湖寺（千山の北東）を訪れ、その後朱熹を待つために紫渓へ行った。朱熹は来なかったため、陳良は東へ戻った。別れた翌日、著者は陳良を追いかけて、あと数日滞在してほしいと頼みたかった。上饒の東にある盧石林に到着したとき、深い雪と滑りやすい泥のせいでそれ以上進むことができず、がっかりして引き返さなければなりませんでした。その夜、作者は宿泊先でこの詩を書いた。

「私たちは長い亭で酒を飲み、話をする。陶淵明を見てください。彼の優雅さは眠れる龍である諸葛亮によく似ています。」最初の節は、亭主の別れの酒を飲みながら話をする場面を語るところから始まります。当然のことながら、当時両者はお互いに多くの賛辞を交わしていました。ここで著者は陳良に対する自身の賞賛のみを引用し、陳良の才能と文学的才能は陶謙と諸葛亮の両方に似ていると述べています。陳良は故郷に長く住み、官僚として働かなかったため、陶淵明と諸葛亮を参考にして書かれた。この評価は当然非常に高いが、それは陳良の生涯を通じた言葉、行為、知識と部分的に一致しており、誇張ではない。著者は親友の陳良を理解するだけでなく、陶謙と諸葛亮という2人の有名な歴史上の人物（表面的にはなんとも違う！）を結び付けて一緒に議論しており、非常に洞察に富んでいます。朱熹の陶謙に対する見解も同様である。朱熹は『清水閣詩論』で「陶淵明の詩は平易だと人は言うが、私の意見では大胆で奔放だが、その大胆さは気づかれないままにやってくる」と述べている。後に、清代の詩人龔子珍は『易海雑詩』で「陶謙は英雄の臥龍によく似ていて、荀陽の松や菊は永遠に高く伸びる。詩人が平易だと信じてはいけない。2つは『良夫』、1つは『草』だ」と書き、作者と朱熹の見解を融合させた。

「森のカササギはどこから来たのか？松の枝の雪を踏んでいる。壊れた帽子にもっと白い髪を足したい。」この3つの文はどこからともなく出てきたようで、前の文章とは何の関係もありませんが、よく考えてみると、詩人が話題を変えて個人と国家の運命に目を向けていることがわかります。カササギが松の枝を踏み、壊れた帽子に雪が降ります（東晋の孟嘉が龍山で帽子を落としたので、文人は壊れた帽子を自慢するのが好きです）。これは、頭に白い髪がいっぱいあることを連想させます。このとき、陳良と陳良はどちらも50歳近くでした。時間を無駄にし、国に奉仕する方法がなかったことを、どうして無限の後悔を感じずにいられるでしょうか。

「水は枯れ山は風となり、梅は散り、雁も二羽三羽も荒涼としている。」これらの文章は、水は枯れ山は枯れ、野原は荒涼としており、ほんの少しの梅の花が風景を飾っているという、冬の景色を表現しているようです。南宋朝廷は自己満足に甘んじ、中原の復興に多大な努力を払うことを望まなかったため、中原は荒廃するしかなかったと密かに記されている。 「疎梅」とは、金軍に対する抵抗を主張した愛国者達を指します。しかし、彼らはまるで二羽か三羽のガチョウが空を飛んでいるようで、編隊を組んでおらず、力が弱すぎるため、人々に「寂しさ」を感じさせるだけです。歌詞には二重の意味があり、情景の中に感情が隠され、意味は比喩や暗示で表現されており、無限の感情が表現され、国に対する深い関心が込められている。

次の節では別れの気持ちに戻ります。 「美女は約束をして軽やかに去る」。美女とは陳良のことである。作者は陳良に「約束をして」会うよう勧めると同時に、彼が急いで家に帰ろうとしていること（「軽やかに去る」）を少し恨んでいる。これは詩全体のテーマですが、主題についてのみ触れています。次は、ストーリーのレイアウトとレンダリングに全力を尽くします。 「川は渡るには冷たすぎるし、水は深くて凍っているので悲しいです。

道路は崩れ、車輪は四隅で折れている。ここにいる歩行者は粉々に押しつぶされるだろう。誰が皆をこんなに悲しませたのか？清江とは江西省の新疆川上流域を指す。寒さのため水は深く凍り、歩行者は川を渡れなくなった。雪は深く、泥は滑りやすく、道は困難で塞がれており、車輪に角が生えたようで回転できない。この句は、呂桂孟の詩「古意」から派生したものである。「車輪が一対あれば、一夜にして角が四つ生えることだろう。」唐桂章らは『唐宋辞選』の中で、「これは別れた後の状況を描写しており、また現在の状況を暗示している」と指摘している。「旅人がここにいる」とは詩人の言葉を指す。 「骨のように溶ける」は孟嬌の『張徐州に贈った韓愈李観音への返事』の「富める時は別れの悲しみが顔にあらわれ、貧しければ別れの悲しみが骨のように溶ける」という詩的な意味を引用し、心が引き裂かれるような別れの悲しみを表現している。そして彼は「誰が送ったのか」という修辞的な疑問構造を使い、友人の陳良（彼自身も指している）に対する極度の悲しみと憤りを暗に表現した。彼らの悲しみと憤りは、もちろん友人との別離だけでなく、国の危険な状況と南宋の宮廷での不幸な経験によっても引き起こされました。このように、最後の数行「恋煩いは今や鍛え上げられ、それを作るのに世界中の鉄が全て使われた。一晩中笛を吹き続けて割れないように」は、読者に詩人が大騒ぎしているとは感じさせないだろう。

最後の数文ではいくつかの暗示が使われています。最初の2つの文は、『紫禁城同鑑』巻265に収録されている羅少衛の物語を引用しています。羅少衛は朱文と力を合わせて田成思を倒した後、朱文の要求を満たすために貯金をすべて使い果たした。彼は悔いて言った、「六州四十三郡の鉄を合わせても、この過ちは許されない」。最後の二文は、『太平広記』巻204に記された獨孤生の物語を引用している。唐代の独孤勝は笛の演奏が上手だった。「音は雲まで届き、音が途切れると笛も折れた。」また、この短い序文は、項秀の「郷愁」からの暗示を用いて、「隣人の笛の音を聞くと、とても悲しい気持ちになる」という一節で続いている。 「Cuo」は本来間違ったナイフを意味しますが、ここでは誤りを意味します。 「予想される」とはどういう意味ですか?詩人はため息をついて言った。「最初に行ったすべての努力が、この「失われた過ち」につながるとは誰が予想しただろうか？」この「失われた過ち」は、もちろん友人同士の憧れに限定されるものではなく、実際には、国家統一を目指すという考えも暗示している。 「長い夜」という言葉は明らかに現在の状況を指しており、冬の夜の長さ全般を指すものではありません。このような「夜が長く暗い」時代に、龍虎のように猛々しい辛其機、陳良などの英雄たちが、「霜竹の吐く声」のように天地を裂くような叫びを上げずにいられようか。

詩全体は感情と深く深い悲しみと憤りに満ちています。暗示が多すぎてわかりにくいところもあるが、これはシンの詩の問題点である。しかし、その多くは、風景をもとに感情を表現したり、出来事をもとに風景を描写したりできるので、イメージが鮮明です。王国衛は辛其記の詩の美しさについて「気質があり、境地があり、雰囲気においても『白波を越えて青空に至る』という精神がある」（『世界詩語』第1巻）と述べているが、この詩もまさにそれである。言葉の前の短い序文。シンとチェンの別れた後の出会い、旅、そして気持ちを記録しています。とても感動しました。

この詩を皮切りに、詩人と陳良は5つの詩を続けて歌った。これは中国文学史上大きな出来事と言えるでしょう。