唐代の李商胤による桂林鑑賞：この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか？

桂林[唐代]李商胤、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けします、見てみましょう！

町は狭く、山はそれを押しつぶすだろう。川は広く、陸地は川の上に浮かぶだろう。

南東は荒涼とした地域に続いており、北西には高い建物があります。

神々は緑のカエデの岸を守り、龍は白い石の池に移動します。

異国の地でなぜ祈るのでしょう？笛と太鼓の音が鳴り止むことはありません。

「城は狭く、山は押し下げられ、川は広く、陸は一緒に浮かんでいる。南東は荒涼とした場所に続き、北西には高いビルが建っている。」 城は狭く、山に囲まれており、非常に憂鬱です。端午節の時期には水位が上昇し、漓江は広くなり、川の島々は部分的に水没し、詩の中で「川は広く、陸は一緒に浮かんでいる」という現象が生まれます。作者は桂林の風景と印象について書いています。それは作者の内なる鏡も表現しています。当時、詩人は宮廷内の「牛（僧如）李（徳宇）派閥争い」に巻き込まれ、宮廷から追放された。彼は親友の貴関太守鄭雅とともに貴州に来て、書記官を務めたが、これは暇な役職だった。彼は心の中で複雑な気持ちを抱いていた。北宋時代の詩人黄庭堅は宜州に流されたが、桂林を通りかかった時、桂林の美しい景色に魅了され、酔いしれ、自分の不幸を忘れて「貴州に着く」を書いた。「桂林は雁蕩のように城を囲み、平地の緑の玉が突然そびえ立つ。もし李成が生きておらず、郭煕が死んでいたら、この数百の峰はどうなるだろう！」この詩に登場する李成と郭煕はどちらも有名な画家である。

「なぜ異国の地で祈るのか？笛と太鼓の音は鳴りやまない。」この2つの文章の「笛と太鼓」は、ドラゴンボートレースのスーナとドラゴンボート太鼓を指しています。彼は桂林に着いたばかりで、桂林のドラゴンボートの風習についてはあまり知りませんでした。昔は、人々はお寺で、梵琴、太鼓、銅鑼の伴奏に合わせて、昼も夜もドラゴンボートの歌を歌っていました。 「異国の地で何を祈っているのだろう。笛や太鼓の音は鳴りやまない。」笛や太鼓の音が鳴りやまない。彼らは何を祈っているのだろうか。作者の思いがまさに伝わってきます。李尚鴻の詩によれば、彼は当時、漓江に近く、北西の山々と高い建物に囲まれた龍船寺の近くに住んでいたそうです。

桂林から陽朔に至る百里の漓江は、両岸に曲がりくねった清流と奇峰が連なり、「青山、美水、奇洞、奇岩」の四大奇観があるだけでなく、「深淵、険しい急流、湧き出る泉、滝」の四大景観も備えている。これらは文人の詩にも反映されています。例えば、唐代の徐渾の詩「杜秀才に別れを告げる」には、「誰が私と一緒に南の貴州へ行くだろうか。至る所に山と川があり、両側の朝焼けは数千里にわたって草で覆われ、斜陽は輝き、川風は半分の帆を垂らしている。カエデの木は瘴気がやってくるように黒く、ライチは火雲が上がるように赤い...」とある。朝焼けは輝き、草は数千里にわたって緑で、斜陽は輝き、帆は半分垂らされている...詩全体が美しい水彩画のようだ。明代の于安奇の『漓江船遊記』には、小舟に横たわり漓江を漂う素晴らしい情景が次のように描かれています。「月桂樹の櫂をつけた軽やかな船が越関に下り、山を越えた旅人にとって旅は難しいと誰が言ったか？私は深い眠りの中で漓江の道を歩き、枕の下に波の音を聞き、頭上に山々を眺めるのが好きだ。」枕の下のゴボゴボと音を立てる水と枕の横に遠ざかる山々は、魅力的で懐かしいものです。清代の張良桂は「桂林陽朔の河沿いの山を眺めて歌を歌う」という詩を書いたが、これは雨上がりの漓江の感動的な光景を描写している。詩にはこうある。「しばらくすると雨は止み、雲は消えたが、何千もの緑の蓮の花は残っている。