「四川僧ジュンのピアノ演奏を聴く」の制作背景は何ですか？それをどう理解すればいいのでしょうか?

ジュン僧侶のピアノ演奏を聴く

李白（唐）

蜀の僧侶が陸峡を押さえ、西の峨眉山を下る。

あなたの手を振る音は私にとって、谷間でざわめく松の音のようです。

流れる水に客の心が洗われ、その余韻が凍てつく鐘に響き渡ります。

いつの間にか、緑の山々は暗くなり、秋の雲は厚くなっていました。

翻訳

蜀の僧侶ジュンが、呂奇琴を腕に抱いている。彼は西の峨眉山から来た。

彼は手を振りながら有名な歌「Wind in the Pines」を演奏してくれました。谷間に松が波打つ音が聞こえてくるようでした。

流れる水に心が洗われるようで、その余韻に秋の霧鐘が混じります。

気がつくと、夕暮れが緑の山々を包み、暗い秋の雲が夕方の空を覆っていました。

注記

蜀僧ジュン：蜀の僧ジュンを指します。 「舒和尚鈞」は李白のコレクション「宣州霊源寺鈞に贈ったもの」に収められた鈞であると考える人もいます。

呂琴(qǐ): 琴の名前。この詩では、蜀の僧侶ジュンの貴重な琴を表すために「呂琴」という言葉が使われています。

峨眉山：四川省峨眉県にある山の名前。

1: 語調を強めるために使われる助動詞。手を振る：ここではピアノを弾くことを指します。

万河歌：千の谷の松の木の音を指します。これは山の松の木の音を使って琴の音を喩えたものです。

感謝

この詩は蜀の僧侶の優れた音楽の技量を表現しています。最初の連句では、僧侶が詩人の故郷である四川省の出身であり、僧侶が詩人に対して敬意を表していることが述べられています。2番目の連句では、ピアノを弾くことが述べられており、自然の無数の谷に打ち寄せる松の波の音を使って、ピアノの澄んだ遠くまで届く音を比喩的に表現しています。3番目の連句では、ピアノの音が心を浄化し、人々にリラックスして幸せな気分にさせ、終わりのない余韻をもたらすことが述べられています。最後の連句では、詩人が時間が迫っていることを知らずにピアノを聴くことに集中していることが述べられており、ピアノの崇高で魅力的な音色と対照的です。詩全体は流れる雲や流れる水のように、一息で完成し、明るく流暢で、力強く爽やかな文体です。ピアノの美しい音色を讃えながら、ソウルメイトの感情や故郷への郷愁も表現しています。

「四川の僧侶が盧溝橋を持って峨眉山から西に下る。」この2つの文は、この琴奏者が四川の峨眉山から下ってきたことを示しています。李白は四川省で育ちました。四川省の美しい風景が彼の広い心を育み、芸術的想像力を刺激しました。峨眉山の月は彼の詩に何度も登場する。彼は常に故郷を懐かしく思っており、もちろん故郷のミュージシャンたちには特に親近感を抱いています。そこでこの詩は、ピアノを弾いている人物が詩人と同じ故郷の出身であると述べることから始まります。 「呂麒」はもともと琴の名前です。漢代の司馬相如は呂麒という琴を持っていました。ここでは貴重な琴を指すのに使われています。司馬相如は蜀の出身なので、ここでの「呂斉」の使用は蜀の僧侶に対してより適切です。 「蜀の僧侶が陸峡を抱き、西の峨眉山を下る。」この10語の短い言葉は、音楽家を非常に威厳のある方法で描写し、詩人が音楽家に対して抱く賞賛と尊敬の念を表現しています。

「あなたの手を振るだけで、何千もの谷の松の木の音を聞くような気分になります。」この文章は、ピアノを弾く蜀の僧侶を直接表現しています。 「手を振る」というのはピアノを弾く動作です。季康の『ピアノ譜』：「伯牙は手を振って、鍾馗はその音を聞いた。」 「手を振る」という言葉はここから来ています。 「彼が私に手を振ると、山谷の松の木の音を聞いているようだ。」この2つの文章は、自然の雄大な音を使ってピアノの音を比較しており、ピアノの音は非常に響きがよく力強いものであるに違いないと人々に感じさせます。

「客の心は流水に洗われる」とは、文字通り、蜀の僧侶が演奏する音楽を聴いた後、心が流水に洗われたように清らかで幸せな気分になるという意味です。しかし、この詩にはさらに深い意味があり、そこには古代の暗示、つまり『列子唐文』の「高い山と流れる水」の暗示が含まれており、音楽という媒体を通して蜀の僧侶と自分との間の友情の感覚を表現している。 「客の心は流れる水に洗われる」という五つの言葉は、とても繊細で自然で、暗示的な表現を使っていても、決して難しくなく、李白の優れた言語能力が表れています。

「余韻が凍りついた鐘に入る」も暗示です。 「霜鐘」は『山海経・中山経』に由来します。「鳳山には9つの鐘があり、霜を知るのに使われます。」郭普の注釈：「鐘は霜が降りると鳴るので、時刻を知るのに使われます。」 「霜鐘」という2つの単語は季節を示し、次の「秋の雲は暗く厚い」に対応します。 「余韻が霜の鐘に入る」とは、音楽が終わった後も余韻が長く続き、夕暮れの梵鐘と一体化するという意味です。この詩は琴と鐘の音のシンフォニーを描写しており、ソウルメイトがいるという考えも暗示しています。 『列子唐文』には「余韻が三日間空気中に残る」という一節がある。宋代の蘇東坡は『赤壁序』の中で、竹笛の余韻を「余韻は糸のように果てしなく続く」という表現で表現しました。これらはすべて、音楽が終わった後も芸術的な楽しみに浸っている魅了されたリスナーによって生み出された想像力です。 「余韻が凍りついた鐘に響く」も同様です。ピアノの澄んだ滑らかな音は次第に消え、夕暮れの鐘と共鳴した。詩人はその時になって初めて、時間が遅くなっていることに気づいた。「緑の山々が暗くなり、秋の雲が暗くなることに気づかなかった。」川の僧侶がピアノを弾くのを聞いた後、詩人は周囲を見回した。いつからか、緑の山々は夕暮れの層に覆われ、灰色の秋の雲が重なり合って空を覆っていた。時間がとても早く過ぎていくように感じます。

李白の音楽詩の特徴は、「万谷の松」以外にピアノの音を表現する比喩がないことであり、その代わりにピアノを聴くときの感情や、演奏者と聴き手の間の感情のやり取りを表現することに重点を置いている。実は、「千谷の松の音を聞いているようだ」という文章は、純粋に客観的な描写ではありません。詩人はピアノの音を千谷の松の音や深い山や谷と結び付け、自分の主観的な感情と組み合わせて書いたのです。

規則詩は、水平音と斜音、平行法に注意を払い、比較的厳格なリズムの規則を持ちます。しかし、李白の五字律詩は、まるで何の努力もせずに書かれたかのように、極めて新鮮で明るい文体で書かれている。実際、意図、構想、導入、結末、移行、並行表現、暗示など、すべてが巧みに配置されていますが、痕跡はまったく残っていません。 「何の装飾もなく、自然に澄んだ水から浮かび上がる蓮」という自然の芸術的な美しさは、どんな装飾よりも人々の心を動かします。