素晴らしい才能を持つ李尚銀が別れた後に書いた「北清洛」の何がそんなに良いのか？

偉大な才能の李商銀が失恋した後に書いた「北清洛」の何がそんなに良いのでしょうか？この詩の中で、李商銀はある晩に山に入って僧侶を訪ねた経験を語っています。次の興味深い歴史の編集者があなたに詳細な評価をお届けします。興味のある友人は一緒に見てください。

「ノーザングリーンローズ」鑑賞

「北の緑の藤」 - 李尚雁、唐代

西に日が沈む頃、私は茅葺き屋根の小屋に一人でいる僧侶を訪ねた。

落ち葉男はどこにいる？寒雲の道は何層ある？

夜の始まりに、私はぶどうの木に寄りかかりながら一人でゆっくりとチャイムを鳴らします。

この世の塵の中で、私はむしろ愛し、憎むことを好む。

俗語訳:

夕日が徐々に谷間に沈んでいった。谷間に茅葺き屋根の家があり、私は孤独な僧侶を訪ねるためにそこへ行きます。家の前に着くと、地面には落ち葉が散乱していたが、僧侶は家にいなかった。山全体が厚い冷たい雲に覆われていて、道がいくつあるのか見分けることは不可能でした。

夜の初めに、彼は一人でベルを鳴らした。彼はくつろいでいるときは、家の外の緑のツタに寄りかかっていました。全世界が小さな塵の粒の中に収まっているのに、なぜ愛と憎しみを抱く必要があるのでしょうか?

李尚雯は23歳頃、一時期隠遁生活を送っていた。非公式の歴史記録によると、李尚雯は最初の科挙に失敗したため、玉陽山に逃げて隠遁生活を送り、道教を修行した。その結果、彼は山中で道教の尼僧「宋姉妹」と出会い、彼女たちに好意を抱くようになった。

しかし、その後、理由は不明だが、二人は再び別れた。この関係にまだ動揺していた李尚銀は、20編以上の「無題の詩」を書いた。 『北清洛』は『無題詩』とは作風が異なるものの、同時期の作品である可能性が高い。

失恋に苦しんでいた李尚銀さんは、禅の修行を通して心の安らぎを得たいと考えていました。このため、彼は孤独な僧侶を訪ねるために谷まで走りました。

午後遅く、谷間に太陽が沈んだばかりだった。李尚雁は興奮して小屋に駆けつけたが、僧侶は家にいなかった。この頃、僧侶たちは薬草を採集したり水を汲んだりするために谷の奥深くまで出かけたものと思われます。

僧侶を見つけることができなかったため、李尚銀はすぐに家に帰りたいと思った。しかし、このとき、彼は冷たい雲に囲まれていることに気づいた。冷たい煙に包まれた最初の夜は、光は薄暗く、山道がいくつあるのかさえ見えなかった。

このような状況では、僧侶が戻ってくるのを待つ間、小屋に一晩留まるしかありませんでした。詩の中の状況から判断すると、「一人でノックする」という二行は李尚銀が想像した場面であるはずだ。

何もすることがなかったので、李尚銀は僧侶たちが夜遅くに家で何をしているのか想像し始めた。もちろん、彼らは夕方のレッスンを受けていた。

古代では、僧侶は通常、1日に2回の食事を食べていました。私は朝7時か8時頃に起きて、午前の授業の後に食事をし、午後4時か5時頃に2回目の食事をします。

午後6時頃、私たちの最初の夜でした。この時間には食事をする必要はありませんが、そんなに早く寝ることもありません。では、私たちは何をすべきでしょうか? 当然ですが、石板を叩いて、聖書の一節を暗唱するべきです。

僧侶たちは世俗的な事柄を一切行わないため、夕方の授業を終えると、扉の前の大きな緑の蔓に寄りかかってくつろぐことができます。この瞬間、僧侶の心は清らかでした。彼はすでにこの世を去り、すべての感情的なつながりを断ち切っていたので、何も考える必要はありませんでした。

まさにそのような日々こそ、李尚銀が待ち望んでいたものだった。そのとき彼は、仏教ではかつて宇宙全体が小さな塵の粒の中に含まれていると説いていたことを思い出した。この計算によれば、世界中のすべてのものは無意味である。

それで李尚胤は、もしそうだとしたら、なぜ世の中の愛憎を気にしなくてはならないのかと自らを慰めた。詩の最後の一文から、李尚胤の創作意欲が容易に読み取れる。

「私はむしろ愛し、憎む」は、李尚雯が「愛」と「憎しみ」の問題に悩んでいることを表しています。 20代前半の若い男女が最も悩みやすいのは恋愛です。

この詩には谷や僧侶が登場し、作者自身が恋愛に悩んでいることを暗示しているため、李尚胤の生涯を考えると、この詩は彼が23歳で毓陽山に隠遁していたときに書かれたもので、宋姉妹に捨てられた後に書かれたものであると考えられます。

李尚雯のこの詩は、王維の「湘濟寺を通り過ぎて」と少し似ています。どちらの詩も、山に入るときに見た景色から始まり、禅を使って心を浄化することで終わります。

王維は詩の最後に「夕暮れ、空の池は渦巻いている、瞑想は毒の龍を鎮めることができる」と書いた。彼は禅の瞑想の力を使って心の中の邪悪な考えを抑えたかったのだ。しかし、それがどのような考えなのかははっきりと指摘していない。李尚雯は自分の心の中の「邪悪な考え」がどこから来たのかをはっきりと理解していた。

表面的には、李尚銀は王維よりも自分の「弱点」をはっきりと認識していた。したがって、瞑想を通じて解脱を達成するのは彼にとって容易であるはずであると考えるのが妥当だが、現実はその逆である。

「湘濟寺を通り過ぎる」の中で、王維は自分の心の中の「毒龍」が何であるかを具体的に述べていない。それは、彼が幼い頃から知恵を持ち、愛、憎しみ、名声、富、権力など、世俗的なあらゆる問題の根本原因に絶えず抵抗していたからである。

しかし、李尚雯にはこの方面の「知恵」が欠けており、ただ一時的に禅定を利用して内面の苦しみから解放されたいだけだった。仏教徒は、人生には生、老、病、死、愛する人との別れ、敵との遭遇、望んだものが手に入らないこと、五行の乱れという8つの苦しみがあると信じています。

李尚雯は、自分の心の悩みは愛と憎しみであると書いているが、これは彼が仏教の真の意味を全く理解していなかったことを示している。たとえ禅の助けによって愛の網を突破したとしても、さらに七つの苦しみが彼を待っているということを彼は理解していなかった。

それで、李尚雯は科挙に合格し、王茂源の娘と結婚した後、禅を修行するという過去の意志を忘れてしまいました。妻が亡くなるまで、彼は「老い、病、そして死」の厳しさを実感することはなかった。

李尚雯は生涯官僚としてキャリアを積んだが、結局はいつも下級官吏に終わった。これは仏教の八つの苦しみのうち「望んだものが手に入らない」ことを表現したものである。彼が若い頃に理解できなかった、あるいは取り除くことができなかったこれらの「苦しみ」が、彼の悲劇的な結末につながったのです。

生活のためか、夢のためか、李尚雯は生涯を通じて牛黎派閥争いの渦中に身を投じ、そこから抜け出すことはできなかった。

李尚銀は、常に他人から評価され、昇進し、自分の理想を実現する機会を切望してきました。しかし、そのような機会は訪れず、彼は46歳でうつ病で亡くなりました。

王維の官職経歴も非常に波乱に富んでいたが、彼の運勢は李尚雯よりわずかに良かったこともあった。最も重要なことは、彼が幼い頃から仏教を信じ、禅を実践し始めたため、人生の浮き沈みに常に無関心であったことです。

王維はどんなことに遭遇しても常に冷静さを保ち、61歳まで生きた。しかし、李尚胤の心はこのような平穏を保つことができず、46歳で亡くなりました。

この詩「北清洛」の思慮深さと芸術性は、実は李尚音の作品の中ではごく普通のものですが、現代の若者の間では非常に人気があります。