「西都で詠んだ鴉の空」鑑賞、詩人朱敦如は当時都から洛陽に帰った

朱敦如（1081-1159）、号は熙珍、通称は延和、沂水老人、洛川氏としても知られる。洛陽から。陸軍省の郎中、臨安州董班、郎書記、首都官部の外連郎、良浙東路の長官を歴任し、退役後は嘉河に居住した。彼は紹興29年（1159年）に亡くなった。 「木こりの歌」と題された歌詞集は3巻ある。朱敦如は「詩の達人」として知られ、「詩の達人」陳毓易らとともに「洛陽八大師」の一人と称された（婁瑶『朱延和の鶴譜追記と陸丘詩君への送別詩』）。朱敦如は『延河老人詩随筆』を著したが、これは失われている。また、『太平樵詩』とも呼ばれる歌詞集『樵歌』があり、『宋史』第445巻に朱敦如の伝記がある。ここに9つの詩があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が、朱敦如の「山葵天・西都」をお届けします。見てみましょう！

私は青都の山河の男であり、神は私を怠惰で奔放な人間にしました。彼はかつて陸智峰の勅令を承認し、劉雲に月章を借りるよう何度も要請した。

数万の詩、数千杯の酒、君子たちを何度見ただろうか。玉塔や金の宮殿に戻るのは面倒なので、洛陽で梅の花を植えて酔っぱらうだけだ。 （バージョン1）

私は青都出身の風景画家です。神は私たちに、抑制されずに野性的になる力を与えました。彼はかつて雨風証を承認し、また雲月借印も提出した。

一万の詩と何千杯もの酒。私は王子や王に何度目を向けただろうか？玉塔や金宮に戻るのも面倒なので、洛陽で梅の花をかぶって酔っ払います。 （バージョン2）

【感謝】

これは自由への愛と名声への軽蔑を表現した歌詞で書かれた宣言です。朱敦如は自然と束縛からの解放を主張し、有名人のような風格を持っていた。この詩は彼の思想と性格の自画像である。

最初の部分の最初の2つの文「私は」は、非常に大胆な口調で、私は天の山河を管理する郎官であり、私の奔放で野性的な性格は神から与えられたものであると宣言しています。実際、それは私の奔放で野性的な性格が生まれつきのものであり、変えることができず、大胆さの中に強さがあることを意味します。 「曾批」という2つの文は、最初の文の脚注です。山水を管理する天上の官吏には、風雨に関する書類を審査して承認する職務があり、また「雲を留めて月を借りる」という請願を繰り返し提出する職務もあります。つまり、風雨雲月はすべて彼が管理し、派遣するということです。この二つの文章はロマンチックな精神と魔法のようなファンタジーに満ちており、最初の文章の素晴らしくユーモラスな解釈を提供しているだけでなく、自然に対する彼の誠実な愛と世界に対する心からの軽蔑も明らかにしています。

詩の後半は現実の描写に移ります。 「万詩」の3行は、不滅の詩人李白のスタイルをとっています。彼は酒を飲むと王子や貴族を軽蔑します！これは彼の人生の描写であり、彼の性格の現れです。彼は酒を飲み詩を詠み、王子たちを見下し、その怒りで虹を枯らした。最後の2行「Jade Tower」は特に感動的です。玉塔や金色の宮殿は誰もが羨み憧れる華やかさと富ですが、詩人は「怠惰」という言葉を使って名声と富に対する軽蔑を的確に表現しています。それどころか、「洛陽で梅を植えて酒を飲む」という生活に憧れ、懐かしんでいます。これは有名人の気高さと優雅さであり、心の表現でもありますが、繊細で優しい心ではなく、勇敢で奔放な心であるため、個性と性格の宣言です。

この詩は作者が都から洛陽に戻った後に書かれたため、「西都にて詠まれた詩」と題された。この詩は北宋末期に流行した短い歌で、かつて汴羅で流行していました。歌詞の中で作者は、自らを「梅の花を斜めにかぶり、王子や王を見下ろす」山河の男と表現しており、意味深長である。 『宋史文人伝』によると、彼は「志も行状も高く、庶民でありながら朝廷や国の高官になろうと志していた」という。景康年間、欽宗皇帝は彼を都に召し上げ、学官に任命しようとしたが、彼は「私は鹿のようだ。私は暇と自由を好み、爵位や給料を望まない」と断固として断った。結局、彼は山に戻った。この詩「鶉の空」は彼の初期の詩の代表作ともいえるもので、前半生における彼の人生観や志が凝縮して反映されたものでもある。

「Shukuang」（荒々しく、狂気的）という二つの単語がこの詩のタイトルです。 「朔光」とは、抑制がきかず、手に負えないことを意味します。詩人の性格はこうであり、人生に対する態度はこうであるので、この詩は彼の性格と人生に対する態度を十分に反映しており、その芸術スタイルもこのようなものです。 「私は青都の山水人だ！」彼が最初に発した言葉は「奔放で野性的」でした。「青都」は周の列子穆王の「青都紫微、君天広角、皇帝の住む場所」に由来しています。これは伝説の天帝の宮殿を指します。 「山水郎」はその名の通り、天帝の傍らで有名な山や川を管理する侍臣である。こんなに情熱的で美しい仕事を、清らかな心で存分に楽しめるのは、まさに「天からの贈り物」です！ 28語のうち最初の4行は、もともと陶淵明の「私は幼い頃から俗世のことに心を奪われず、生まれつき山野を愛している」（『帰郷』に収められた5つの詩のうちの1つ）という言葉から取られています。陶淵明以降、隠者詩人や山水詩人はそれぞれ才能を発揮し、彼らの名句や名言の数は、一万を超えないまでも、数百、数千にのぼるはずである。しかし、朱敦如のようなロマンチックで超現実的で素晴らしい発想は稀である。

詩の後半では独特の文体を用いて、読者に李白以外のもう一人の「堕仙人」を創り出している。彼は天上の「玉塔と金宮」に戻るのも面倒だったので、当然、現世の王や貴族に会う気もありませんでした。

このことから、上記の部分は仙界への憧れというよりも玉皇大帝への憧れであることがさらに明らかになります。これは理解しにくいことではありません。世の中に抑圧されていると感じ、精神的な解放を求めて天国に行きたいと切望する愚か者はたくさんいます。しかし、天国はこの世の複製に過ぎないことに気づき、別の場所に縛られることを望まない賢者もたくさんいます。詩人もその一人です。彼は自分の魂と体をどこに置くことができるでしょうか？

丘陵と水の向こうには、詩と酩酊感だけがある。そのため、「万詩千杯の酒」や「洛陽で梅を植えて酒を飲む」という表現があります。洛陽で最も人気のある花は牡丹です。宋代の周敦義の『蓮愛論』には、「牡丹は花の中で最も高貴な花である」とある。詩人は高い志を持っていたため、唐代から高く評価されてきた牡丹を好まなかったのは当然である。その代わりに、彼は「千林の中に仲間はおらず、霜雪の中に独り堂々と立っている」（『年女角』）梅の花を選んだ。清代の黄遼遠は「熙珍は梅の花を題材にした詩が最も多く、梅の花に近い」と言っている（『遼遠詩選』）。したがって、詩人は「洛陽で牡丹を植えて酔おう」とは言わず、「洛陽で梅の花を植えて酔おう」と言ったのであり、そこには別の意図があるようだ。作者が梅の花を選んだのは、自分自身をその高貴な性格に例えたからです。 「気高さ」と「奔放さ」は、内側と外側で同じように使われ、詩人の中で有機的に一体化しています。彼があらゆる「乱暴な」振る舞いをするのは、彼の「高潔な」性格と世俗社会と結託する意志がないからに他ならない。

この詩は、権力者を軽蔑し、王や王子を見下す詩人の性格を反映しており、読むと感心します。この詩は内容的にも芸術的にも朱の詩の代表作とみなすことができ、優雅で流暢な「才能の広さ」を備えた短い詩である。詩全体は明快で、滑稽で優雅、自然で流暢であり、互いに響き合い、厳密な構造を持っている。前半部分の一文は「天は私を怠惰で奔放にした」であり、後半部分の「万の詩、千杯の酒、私は何度王子と王を見たか」と「洛陽で梅の花を植えて酔おう」は詩人の奔放で奔放で独特な性格を示しており、「奔放」を反映している。「玉塔と金宮に戻るのが面倒だ」は「怠惰」を反映している。