張仙の有名な詩の一節を鑑賞する：夕方には八子城の頂上の草は青くなっている。バシャン山脈が重なる場所

張馨（990-1078）、号は子業、武城（現在の浙江省湖州市）の出身。北宋時代の詩人であり、優美で優雅な流派を代表する人物。張仙は「詩と民謡に優れ、その才能は老齢まで続いた」（『士林詩談』第2巻）。彼の詩の内容は、主に詩と酒にまつわる学者や官僚の生活、男女の愛情を反映しており、都市の社会生活も反映しており、言葉遣いも巧みである。それでは、次の興味深い歴史編集者が張賢の「漁師の誇り：程公弼の贈り物への返答」をお届けしますので、見てみましょう！

夕方になると、八字城の頂上の草は緑に染まります。巴山山脈が重なり合って出会う場所。ツバメは木の花の上に巣を作ります。杯を上げましょう。瞿塘江の水域は広く、船で渡るのは困難です。

空の向こうに、霧が立ち込める烏門の道。あなたの家族は武門に住んでいます。あなたの愛を示すために柳の枝をください。春真っ盛りです。あなたのために揚子江の南へ行きます。

【感謝】

これは作者が友人の程公弗からの餞別に応じて書いた歌詞であり、民俗色豊かな歌詞でもある。

最初の 3 つの文は、別れの場所、時間、風景を指摘しています。巴子は今日の巴県で、豫州の近くです。周の時代には巴子王国でした。巴東、巴西とともに三巴と呼ばれていました。三巴はすべて巴山と呼ばれます。まず、目の前にある八子城の頂上の青々とした草地についてお話しします。そこはまさに「沈む夕日は長安路にあり、そこは離散した人々の魂が砕け散る場所である」（劉勇の『迎和星』）です。それから、二人が出会った遠くの緑の山々について書いてください。 「燕が巣を占う」は、そのときの二羽の燕の帰郷を詠んだもので、花が咲いては散り、春が去り夏が来る、時が水のように流れていく、人の世も移り変わる、同じこと、昔、恋人たちが出会っては別れる、などと詠っています。

「杯を上げてください」という2行は、あなたを見送る人があなたにもっとワインを飲むように勧め、安全な旅を願う送別会を表現しています。瞿塘峡は古代の西陵峡であり、数千フィートの高さの断崖と激しい急流があり、船乗りを怖がらせた（太平観音記）。この峡谷は桂州（現在の奉節県）の東に位置し、危険な急流や岩石が満ち、猿や鳥の鳴き声が響き渡り、民謡「竹芝」が歌われている場所です。唐代の詩人、劉玉熙は桂州太守の時代に「竹枝詩」を9編書いた。その中の1編で「瞿塘の十二の急流は騒がしく、ここの道は昔から難しかった」と詠んでいる。また「白堤城の上に春草が生え、白岩山の下の蜀江は澄んでいる。南の人は歌を歌いに上ってきて、北の人は郷愁を表わすために上ってきてはならぬ」とも詠んでいる。この詩も旅の困難さと故郷への憧れを描いており、明快に繰り返し書かれており、民謡のような趣がある。

詩の後半では、焦点が長江の源流からその尾流へ、そして八子城の源流から「天外無門と青前路」へと移っており、まさに二人の故郷である。いわゆる「空の彼方」は、その遠い距離を表現するのに使われます。鄭世孟の故郷である武門（現在の蘇州市）と著者の故郷である渤渓（湖州市武城の南東）はそれほど遠くない。当時、一人は帰国し、もう一人は留まったため、彼は郷愁に襲われた。ここでの文字通りの繰り返しは、単語の意味をさらに発展させるために意図的に行われています。最後の 3 つの文は、意味を微妙に伝えています。作者は自身のメモにこう書いている。「歌詞には『柳の枝を折ってあなたへの贈り物にします。どうかここにいてください』とあります。」別れの贈り物として柳の枝を折るのは、あなたを留めておくという意味がある。著者は、深い友情への感謝の気持ちを表すために、柳の枝と限りない郷愁を、草が生い茂りウグイスが飛び交う江南地方に持ち帰りたいと思った。ここでの「江南」は、前の文「あなたの家族は武門に住んでいます」に続いて、「武門」を意味します。それは、「あなたが留まっても、私の愛を表す柳の枝は私と一緒に戻って来るので、それは私を慰めるのに十分です。」という意味です。言語は明瞭で流暢ですが、言葉は微妙で、長続きする意味を含んでいます。