古代詩の鑑賞：詩集：聖民：人々が最初に生まれたとき、それは江元でした

『詩経』は中国古代詩の始まりであり、最古の詩集である。西周初期から春秋中期（紀元前11世紀から6世紀）までの詩311編が収録されており、そのうち6編は題名はあるが内容のない「六聖詩」（南熙、百花、花書、有庚、崇秋、有一）と呼ばれ、周初期から周後期までの約500年間の社会観を反映している。それでは、次の興味深い歴史編集者が『詩経』の「聖民」を紹介します。見てみましょう！

人類が初めて創造されたのは、蒋元の治世中であった。

人々はどのように生まれるべきか？子孫が残らないことがないように、先祖に供物を捧げ、贈り物を捧げるべきである。

皇帝は呉民心であり、決断力があり慎重な人物でした。

在真と在素、在盛と在宇、時は后爾。

誕生月には、先生は相変わらず賢明です。

ひび割れなし、凹凸なし、雑草なし、害なし。

何覚の精神のせいで、神は平安ではない。

ブ・カンは祭祀を執り行い、実際に息子を出産した。

丹寨の狭い路地は混雑しており、牛や羊が踏み荒らしている。

丹芝は平林に行き、平林への攻撃に参加した。

太陽が昇る氷の上には鳥の翼が広がっています。

鳥は飛び去り、侯季は泣きました。

果実は濃厚でしっかりしており、その音は道路のいたるところで聞こえます。

果実は生まれて地面を這い、餌を得るために上ったり下ったりします。

もやしが育ち、風に揺れています。

農作物は順調に生育しており、麻や小麦は順調に生育しており、メロンやメロン類は急速に生育しています。

侯季の豊穣の誕生は賢者への贈り物です。

草は青々と茂り、種は黄色く豊かに実っています。

四角はしっかりしていて、芽もしっかりしていて、種もしっかりしていて、茎もしっかりしていて、

果実はしっかりしていて美しく、果実は硬くて良く、穀粒はしっかりしていて粒がいっぱいです。

それがタイ家です。

キビ、小麦、キビなど良い種が生まれました。

キビとモロコシは常に豊富で、収穫はエーカーごとにあります。

ヘンの悲惨さは責任だ。

犠牲の始まりに戻る。

あなたたちはどのようにして私に犠牲を捧げるのですか？ある者は叩き、ある者は羽をむしり、ある者はふるい分け、ある者は踏みつけることによって。

老人を解放し、浮かんでいる者を崇拝しなさい。

在周と在維は、シャオを連れて脂肪を供物として捧げ、羊を連れて馬具として使った。

来年を迎えるにあたり、作業は大きな熱意を持って継続されます。

豆はいっぱいで、豆は熟しています。

香が立ち上ると、神は喜ばれました。

胡蝶丹の時代に、后羿が崇拝されるようになりました。

今まで罪悪感や後悔がないように。

【注意事項】：

易（発音は「yin」）：犠牲として煙を上げること、天に犠牲を捧げる古代の儀式。

何もないわけではない。何もないわけではないが、存在する。

呂：踏む、踏みつける。皇帝：神。

呉：痕跡。最小: 親指。足の親指。

シン：喜んで。有妾有妾子：別居して一人で暮らすこと。

ジェン：妊娠。 Su: 厳粛かつ警戒心を持ちなさい。胎児の動きについてお話しましょう。

ミ：終わり。妊娠満期を指します。 Da: 羊。

いいえ、一言。坼（発音は「チェ」）：分割する。

フー（発音はビ）：分離。

菑：災難を意味する古字。彼: 目立つ; 目立つ。

フィリップ：避難所。単語: 母乳育児。

リアル：はい。タン：長い。訏: 大きい。負荷: 満杯。

気：意味を知ること。嶷（発音はni）：知識。

芸術：同じ芸術。植付。

Ren（ニンと発音）：「Rong」を意味します。大きい。

ペニ（吹替）：長い。サービス：行。一つの説は穀物の穂である。

穟穟（スイと発音します）：苗木が美しいです。

孟：栄えある様子。唪唪（ベンと発音）：ほとんどが現実の姿。

人相学の道：土地を観察して土壌を選ぶ方法があります。誰もが自分の意見を持っています。

茀（発音は「fu」）：治療する。黄：ジアグ。

マオ：美しい。ファング：始まり。種族: ドワーフ。厚いことを指します。

褎（「you」と発音します）：長い。 Fa: 苗が育っています。

表示：花が咲いています。 Ying：吊るしたYing。

李：この果物は栗のような食感があります。泰：江元の国。

九（ジュウと発音）：黒いキビ。

秠（ピと発音）：黒いキビの一種。

ミ：赤い苗が豊作です。

Heng: Heng の借用語。いたるところ。いたるところに植えられています。レン：ハグ。

揄（ユウと発音）：すくう。

踏みつける：こするという意味。米を手で揉みます。

説明: 米を洗う。 「ソウソウ」：米を洗う音。

ふふ：ご飯を蒸すときに出る蒸気。魏：考えます。

羝(低音)：雄羊。

軷（バと発音）：道路の神への古代の供物。

来年に繁栄をもたらす：新年に豊作を祈る。

アン：私です。斗と鄧：食器。木を銅、瓦を田といいます。

ジュ：単語。シン：ごちそう。胡：大きいですね。

Stinky: xiu と発音します。談志：誠実さと優しさ

【感謝】：

『聖閔』は、后羿の誕生伝説と、彼が農業生産に従事し、穀物の豊作を得て、油台に国家を建て、神に供物を捧げて祝福を祈り、後世に利益をもたらし続けたことを描いています。周人の祖先である后羿の偉大さと創造性を称賛するとともに、古代社会における人間の生活と生産の状況を真に反映しています。そのため、『聖閔』は周民族の叙事詩であるだけでなく、中華民族の叙事詩としても見なされるべきです。 『聖民』は内容が豊富で、不思議な神話や伝説と現実の生活の描写をうまく組み合わせ、詩に魔法の色彩を添え、人生の真の姿を表現しています。最後の2章の宗教的な犠牲、来世への祝福と展望は、荘厳な雰囲気を増し、現実と未来、人間の世界と天国のつながりを示しています。詩の中の農業生産の具体的な描写は、人類の生産経験の要約であり、労働の偉大な創造を反映していると言えます。これは、その人が「陸地無民」として生まれたという事実に由来しており、祖先の誕生、生産の発明、英雄の崇拝という原始人類社会のテーマを感じさせずにはいられません。