劉宗元の有名な詩の一節を鑑賞する：私は200本の黄色いミカンの木を植えました、そして春には新しい葉が街の隅々を覆いました

劉宗元（773年 - 819年11月28日）は、字を子侯といい、河東（現在の山西省運城市永済）出身の漢人である。唐宋八大家の一人で、唐代の作​​家、哲学者、随筆家、思想家である。「劉河東」「河東氏」とも呼ばれた。柳州知事として生涯を終えたため、「劉柳州」とも呼ばれた。彼と韓愈は「韓柳」と呼ばれ、劉玉熙と一緒に「劉柳」と呼ばれ、王維、孟浩然、魏英武と一緒に「王孟維柳」と呼ばれています。劉宗元は生涯で600編以上の詩と随筆を残したが、散文作品における彼の功績は詩よりも大きかった。ほぼ 100 の並列散文作品があり、その散文は非常に議論好きで、鋭い文章と痛烈な風刺が込められています。旅行記には風景や物などが記されており、多くの願望が込められている。『河東氏集』という作品集があり、代表作には『河中居』『河上の雪』『漁夫』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、劉宗元の「柳州市の北西隅にオレンジの木を植える」を紹介します。見てみましょう！

私は200本のミカンの木を手で植えました。春になると、街の隅々まで新しい葉が覆われました。

楚の客人である方通は、皇帝の木を哀れみ、荊州の林埜から学ばなかった。

花は何歳から咲き、雪の香りを嗅ぐことができるのでしょうか？果実を摘み、ぶら下がっている真珠を見るのは誰でしょうか？

もし森が育つまでただ座って待つことができれば、その楽しみは年老いた夫を支えるのに十分でしょう。

【注意事項】

⑴柳州：現在は広西チワン族自治区に属する。劉宗元はかつて柳州の知事を務めた。隅。ガン：つまり「ガン」、柑橘類の一種。

⑵黄干：黄色いみかんのこと。みかんの一種。漢代の司馬相如の『上林賦』に関する郭普の注釈：「黄色は甘く、ミカン科に属し、味が良い。」

⑶街角：街の角。通常、城壁近くの人里離れた開けた地域を指します。詩経の「静かな女」：北峰：「静かな女はとても美しく、街の角で私を待っています。」

⑷楚克：戦国時代の楚の国の偉大な詩人、屈原のこと。屈原はオレンジを愛し、「オレンジ頌歌」を著し、オレンジの木の美しさを熱烈に賞賛した。王家の木、つまりオレンジの木。

⑸ムヌ：柑橘類の果実を指します。唐元珍の詩「岳天東南紀の返事」にはこうあります。「緑の団子に新栗、金の団子に木の小奴」。「学ばない」という一文は、李恒が蜜柑を栽培して利益を得ようとしたことを指しています。 『水経袁河注』によると、三国時代、荊州の人である李恒は呉の丹陽の知事を務めていました。彼は武陵の龍陽州（現在の湖南省常徳県）に人々を派遣し、ミカンの木を千本植えさせました。彼は死に際に息子にこう言いました。「この州には木奴が千人いる。お前にはそれで十分だろう。」彼はミカンの木を奴隷のように扱い、そこから利益を得ていたため、ミカンの木は「木の奴隷」と呼ばれていました。この文は反対側から言われています。

⑹吹雪：白い花が咲いている様子を表現します。

⑺ペンダントビーズ：ビーズの紐を吊るしたもの。ここでは、ミカンの果実の比喩です。

⑻座って待つ：徐々に待ちます。宋蘇軾の詩『滕県通年西園』には、「皆がニレや柳を植え、10エーカーの木陰を待った」とある。

⑼味：美味しい。 「呂氏春秋・世音」：「口の中の欲望の味。」

【感謝】

蘇東坡はかつて、劉宗元の詩について「外面は乾いているが、内面は豊かで、一見味気ないが実は美しい」（『東坡の碑文と追悼文』第2巻）、「簡素さの中に究極の味わいを表現できた」（『黄子思の詩を書いて』）と述べた。これは本当に良い詩です。

この詩の題名から、劉州に左遷されていた時期に書かれたものであることがわかる。詩の内容はオレンジの木を植える気持ちを表現しています。この詩は、一般的な物語的な言葉で始まります。「私は手で200本の黄色いミカンの木を植えました。春が来ると、新しい葉が街の隅々まで覆います。」最初の文では、「手で植えた」ことと木の数について具体的に言及しており、詩人がミカンの木に愛情と関心を抱いていることが分かります。二番目の文では、みかんの葉の若々しい緑を「新」という言葉で表現し、みかんの葉の茂りを「一面に」という言葉で表現しています。まるで目の前にあるかのように調和しうねる時間と天気を描写しているだけでなく、詩人が一本一本の木を愛で、街の隅々まで訪れることに興味を持っていることを暗に示しています。

なぜ詩人は柑橘類の木に深い愛着を抱いていたのか、と問われれば「私は王家の樹木を哀れむ楚の客のようであり、荊州の李牧女のようではない」と答えた。詩人が柑橘類の木を愛したのは、楚の客人である屈原の『橙頌』を読んで感銘を受けたからであり、三国時代の丹陽の太守李亨のように柑橘類を栽培して富を得て子孫に財産を残そうとしたからではないことがわかった。 （この話は『太平毓覧』の「果物篇」の「襄陽記」の第三の引用文にあります）詩人は古の聖人に対して誠実な心を持ち、蜜柑の木に対する気持ちを表現しています。彼は気楽で満足しており、名声や利益を求めていません。詩人の心は非常に無関心です。しかし、外見上の無関心を通して、詩人の内面の混乱を垣間見ることができる。屈原は当時、オレンジを愛し、また哀れんでいた。彼はオレンジの木が「心が狭く、用心深く、決して間違いをしない」ことと「徳が高く、無私である」という性質を持っていると信じ、かつては自分を励ますために頌歌を作ったことがある。今日、私は無私で徳の高い人間ですが、遠く離れた場所に追放されています。誰も私にこの気持ちを表現できません。静かなこの柑橘類の木だけが私の心の友です。この連句の対句は、直接対立するのではなく、対立を利用して、作者の複雑な考えや感情を、それぞれ反対の意味を持つ2つの暗示に注ぎ込んでいます。形式の対称性と内容の婉曲性の両方を実現し、内面の対比と連想を呼び起こすことができます。読むと、奥深く豊かな気持ちになり、余韻が長く残ります。

次に、詩人は若いミカンの木とその花と実を遠くから思い浮かべました。「木が花を咲かせ、雪のにおいを嗅ぐとき、木は何歳なのだろう。誰がその実を摘み、ぶら下がっている真珠を見るのだろう？」「何歳」と「誰が」はどちらも「哀れみ」という言葉に続いています。同情が深ければ深いほど、あなたに会いたいと思う気持ちが強くなります。詩人にとってみかんの木は唯一の心の支えとなっているため、みかんの木に対する深い愛情と憧れを書けば書くほど、詩人の高尚な感情と世間を忘れようとする努力が表現されるようになる。この連句は、「吹雪」でミカンの花が咲く様子を表現し、「匂い」という言葉を加えることで、「吹雪」の素晴らしさとミカンの花の香りを一筆で表現し、生き生きとした雰囲気を醸し出しています。また、「垂れ下がる珠」で果実が豊富に実る様子を表現し、将来が楽しみな様子を表しています。しかし、これは結局のところ単なる想像に過ぎません。想像から現実に戻ると、活気のある雰囲気が目の前の孤独と見事に対照的になります。彼は自分自身に問いかけずにはいられませんでした。この若いオレンジの木が開花するまでにどれくらいかかるだろうか。将来、誰がその実を摘むのだろうか。その意味するところは、オレンジの木が開花して実を結ぶまで、私は本当にここにいなければならないのだろうか、ということです。

最後の連句は詩人の気持ちを直接表現したものだったかもしれないが、詩人はそれでも落ち着いた口調で楽観的なふりをしていた。「ミカンの木が森になるまで待てば、その果実の味は私のような老人を養うのに十分だろう。」文字通りの意味は、「ミカンの木が森になるまで待てば、その果実の味は私のような老人を養うのに十分だろう。」である。しかし、これは単なる言い訳でした。彼が本当に言いたかったのは、長い間追放されていたことを悲しく思い、黄色いオレンジが森に育ち、自分で味わえるようになるまで生きられないのではないかと恐れていたのです。清代の姚乃は「末尾は流刑の長い年月を嘆き、甘の森を見るのを恐れている。しかし言葉は優しいので良い」と言った。（『唐宋詩要』第5巻より引用）

この詩の全体的な調子は穏やかですが、その穏やかな調子の裏には詩人の不安な心が隠れています。これが、「外は乾いているが、内は豊か、一見軽やかだが実は美しい」という芸術スタイルが形成される重要な理由です。この詩の美しさは、欧陽秀の言葉を借りれば、「最初はオリーブを食べているようだが、時間が経つにつれて本当の味が強くなる」（『欧陽文忠全集』第2巻）ということである。詩全体は言葉は単純だが意味は深く、奥深い魅力がある。