黄庭堅の「東を向く河：西端の煙に覆われた樹木」：客観的で客観的な文体にある美しさ

黄庭堅（1045年6月12日 - 1105年9月30日）、字は盧直、幼名は聖泉、別名は清風歌、善宇道士、善宇老人、伏翁、伏伯、莫為老人、千安居士、八桂老人。通称は黄尚孤、黄太師、黄文潔、玉章献生。黄庭堅は詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野で大きな業績を残した。黄庭堅、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派四学者」として知られています。黄庭堅の詩は蘇軾によって「善鼓風」と称された。黄庭堅の書道は独特で、北宋の書家である蘇軾、米芙、蔡湘と並んで有名であり、「宋代四大家」として知られています。文学界では、黄庭堅は生前、蘇軾と同等の名声を博し、当時は「蘇皇」と呼ばれていました。著書に『善古辞』『毓章黄氏全集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が黄庭堅の「江東・河西端の煙樹を見る」をお届けします。見てみましょう！

川の西端は煙のような木々によって区切られています。江東路は見えません。考えてみれば、夢だけが浮かんでは消えていく。私は江が私を止めることを恐れていません。

私はランプの前で数え切れないほどの本を書きました。それは嘘とみなされ、誰もそれを伝えません。たとえ野生のガチョウを見つけたとしても、私は彼らに指示を与えます。今年もまた秋が終わりに近づいてきました。

【感謝】

黄庭堅が党内の悲劇により西南に移住した際に書いた叙情詩である。言葉は平易だが深い悲しみと恨みが込められており、幽玄で完成度が高く、北宋時代の詩の典型的なスタイルである。この詩は揚子江を詩的な絆として用いています。西端から川の東側の道を見ると、煙と木々が両者を隔てており、はっきりと見ることができません。これが心理的な距離です。この景色はもともと肉眼では「見えない」ものでしたが、南西に移住することの無力さと東に戻る希望がない苦痛を強調するために意図的に強調されました。自分の望むものを見つけるために、自分の魂や夢だけに頼ることはできません。夢の中では、川が行く手を阻むことを恐れない。これは、顔吉道の「夢の中の魂は束縛されることに慣れており、柳の穂を踏んで掖橋を渡る」（『鶉天』）という一節のもう一つの表現であり、長江東岸を眺める決意と夢中さを表している。ランプの前で手紙を書くことは江東の方を向くもう一つの方法だが、数え切れないほどの手紙を書いても届けてくれる人が見つからず、ただ無駄に心配するだけだった。そこで彼は、雁に手紙を運んでもらうことを思いつきました。たとえ雁を見つけたとしても、秋も深まり、雁は南へ飛んでいくので、手紙を江東まで運ぶのは不可能でした。無力感があまりにも多く、人々は絶望しそうになります。 「希望」から始まり、一息で続く、4つのレベルと4つのターンを持つ短い詩です。あらゆる点で「絶望的」なものがあります。このような絶望的な状況は、個人的な経験によってのみ説明できます。その美しさは、客観的で客観的な文体を用いて、軽いようで実は豊かで、浅いようで実は深い、曲がりくねった方法での精神的な旅を記録している点にあり、その美しさは決して明かされないという事実にあります。