徐維の「風凧絵詩」：この詩と絵は互いに補完し合い、非常に興味深い。

徐渭（1521-1593）は漢民族で、紹興県山陰（現在の浙江省紹興市）に生まれた。元の名前は文青で、後に文昌に改められた。号は天池山人、あるいは天水月、天淡水、青騰老人、青騰道士、青騰居士、天池漁師、金雷、金慧山人、山陰不易、白岩山人、エビ山農など。明代の中国の作家、書家、画家、軍事戦略家。彼が若い頃いかに賢かったか、また後にいかにして役人に悪戯をしたかという物語や伝説も人々の間で広く流布している。それでは、次の興味深い歴史編集者が徐渭の「風凧絵詩」をお届けしますので、見てみましょう！

風凧詩

徐渭（明代）

柳の小枝を撚って糸にし、綿毛を撚って綿にし、十分に撚った後、千尋は凧揚げをします。

春のそよ風は、子供たちを空へ運ぶ力をすべて奪ってしまいます。

詩人は豊かな想像力を使って詩と絵画を有機的に組み合わせています。詩と絵画は互いに補完し合い、非常に興味深いものです。この詩は凧揚げをする前の準備や凧が空に上がった時の作者の気持ちを詠んだものです。凧揚げという行為を直接詠んだものではなく、絵に託したものです。詩人は読者に、子供たちが凧糸を強くこすって、凧糸が十分に長くなったときに、みんなが大きな興味を持って郊外へ出かけたことを伝えます。すると、読者は絵から凧揚げに最適な日であることがわかります。風が吹き、太陽が輝き、子どもたちが走り回りながら空に凧を揚げています。この絵から、詩人は考えさせられました。凧を一匹ずつ空に飛ばし、自由に飛ばすには、春風がどれだけの力を必要とするのか。そして、子供たちを一人ずつ育て、成功への道に送り出すには、年長者がどれだけの努力を費やす必要があるのか​​。

詩の前半は、凧揚げをする前の子供たちの準備の様子を描写することに焦点を当てています。詩人は準備の包括的な説明はせず、凧の導火線を編むのにどれほど苦労したかについての1つの詳細から書き始めた。 3回連続の「こする」の文字からは、子どもたちの真剣で熱心な表情がはっきりと伝わってきます。せっかちな子どもたちは、このような単調で骨の折れる仕事を退屈だとは思っていませんでした。それは、彼らが凧揚げをどれほど楽しみにしていたかを示しています。続く「十分」という言葉は、彼らが巻き上げた導火線が十分な長さに達した時点で作業を止めたことを表しています。まるで今にも飛び上がって凧を空に揚げようとしているかのような、彼らの抑えきれない喜びと挑戦する意欲が紙の上に生き生きと表現されています。詩人は子供たちの熱い期待を非常に正確に捉え、それを非常に詳細に描写しています。最後の 2 つの文は、詩人の高揚した思いを強調しています。絵の中ののんきな子供たちは、詩人の青春時代のようです。詩人は凧を持ち、将来の人生の美しいビジョンを抱き、幸せに浸っています。いつしか、厳しい現実が彼の夢を次々と打ち砕いた。彼は今、晩年を迎え、人生の浮き沈みを経験してきましたが、それでも将来にはまだ希望を持っています。彼は、その子が春風に乗って空に舞い上がることを願いながら、心からの祝福を贈りました。凧にとって「春風」とは凧を空へ運ぶ優しい風のことであり、子どもにとって「春風」とは子どもを青空の頂点へ「連れて行く」ことができる親や教師の育成のことなのです。詩全体は現実と空想が融合したもので、現実生活の強い味わいと想像の世界の壮大な色彩が感じられます。

絵画に書かれた良い詩は、絵画の含意を理解するのに役立ちます。読者は詩を読み、絵画を鑑賞するときに想像力を存分に発揮することができます。この詩は詩と絵画の共生が成功した典型的な例です。