袁梅の「静清里」：この詩には作者の真摯な気持ちが詰まっている

袁眉（1716年3月25日 - 1798年1月3日）、号は子才、号は建寨、晩年は蒼山居師、綏遠師、綏遠老と号した。彼は銭塘（現在の浙江省杭州市）に生まれ、祖先の故郷は浙江省慈渓市であった。清代の詩人、随筆家、文芸評論家、美食家。主な著作に『小滄山芳随筆集』『綏源詩談』『綏源詩談補』『綏源料理目録』『紫不易』『紫不易続』などがある。彼の代表的な散文作品『妹供養文』は、唐代の韓愈の『十二兄供養文』とともに、古代中国の散文評論家によって言及されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が袁梅の「静清里」をお届けしますので、見てみましょう！

ジンチンリ

袁美（清朝）

水辺で歌い、千杯飲んだ後、頭をかぶって虎や狼に立ち向かうつもりです。

私は王子に恩返しするために最善を尽くしましたが、私が死んだ後、田光に会うことにどう耐えられるでしょうか？

勇敢な先祖たちは告別式で涙を流し、今日も通行人の衣服は霜で覆われている。

役に立たない短剣を笑うな、それは常に混沌とした山々で咸陽を貫くだろう。

この詩の最初の連句は、荊軻が沂水河畔で燕王丹とその客人に別れを告げ、秦に死にに行くことを決意した場面を思い起こさせている。2番目の連句は、荊軻が秦王暗殺の企てに失敗し、王子に報いることができると思ったが、田光の精神を見るのに耐えられず死んだと述べている。3番目の連句は、荊軻の勇猛果敢な精神が古今の人々に賞賛され、称賛されたと書いている。最後の連句は、荊軻の秦暗殺の企ては失敗したが、それはすでに天地を動かしていたと述べている。この郷愁の詩は、老いも悲しみも感じさせず、元気な調子で書かれており、暗示は自然で成熟しており、不自然さは全くなく、連想も独特である。

「水辺で歌い、千杯飲んだ後、頭で虎や狼とみなされるだろう。」この2つの文章は、沂水の悲しい別れの歌を要約し、死に冷静に立ち向かう荊軻の英雄的な精神を描いています。当時の状況から判断すると、暗殺が成功するかどうかにかかわらず、荊軻が生き残ることはあり得なかったため、『易水の歌』の詩人は「英雄は一度去ったら二度と戻ってこない」ことを知っていた。戻れないと知りながら、それでも振り返らない彼は英雄だ。段学師は郭熙の反乱軍に加わり、「私は頭を背負ってここまで来た」と独り言を言った。「頭を背負って」という言葉はこの暗示を指している。この二つの文章は、荊軻が出発したときの彼の英雄的な精神を描写しています。

「私は王子に報いるために最善を尽くしましたが、私の魂が亡くなったときに田光の姿を見るのは耐えられません。」この2つの文は、まるで田光の推薦を裏切ったかのように、無限の後悔を表現し、荊軻の失敗を要約しています。上記の 4 つの文は、その日の出来事を、まず賞賛し、次に批判しながら説明しています。

「英雄は、先祖が別れを告げる時、涙を流した。今日、道行く人の服や帽子は霜で覆われている。」一文は過去を描写し、「水辺で歌った後」の送別会の光景を思い起こさせ、一文は今日を描写し、服や帽子が霜で白く染まり、人々に当時の「白い服と帽子で見送る」光景を想像させる。今日の霜はその年の白さから生まれた。

「私に魂がないからといって憎むな。混沌とした山々は必ず咸陽を突き刺すだろう。」この二つの文章は、これまで一度も言われたことのない荊軻を慰めるものだ。特に結びの文章は非常に巧妙で、地元の山の形と荊軻の行為を巧みに結び付けており、まるで山や川に魂があり、荊軻が秦王を刺したように、それらはすべて咸陽を刺しているかのようだ。荊軻の失敗について書いた先代たちは皆、彼の剣術の悪さを嘆き、それが永遠の後悔であると信じていました。しかし、袁梅は別の観点から荊軻を慰めました。「混沌とした山々はいつまでも咸陽を貫く」ことは、「短剣の無力さ」の失敗を補うのに十分だったからです。この詩は、古代の出来事を簡潔かつ生き生きとまとめ、物語性と叙情性を融合させています。特に結末は予想外のもので、初期の七字律詩の中でも優れた作品の一つとなっています。

「静清里」は袁梅が書いた詩の中でも最も成功した作品の一つです。彼はこの詩に自分の真摯な気持ちを注ぎ込み、ほんの数語で読者に二つの鮮明なイメージを描き出しました。一つは王の恩に報いるために死を覚悟した英雄荊軻のイメージ、もう一つは詩人自身です。前者は「虎狼と戦うために首をかぶった」「魂が戻って野の光を見るのをどうして耐えられるだろうか」という平易な描写技法を用いており、荊軻の性格が突然形作られ、短剣には魂がないが人には感情があり、計画は失敗し人は死んだが、荊軻の偉大な精神は太陽と月のように輝き、永遠に後世に敬意を表するだろう。著者は問題よりも人間について論じており、精神性の至上性を主張する著者の性格が論文に生き生きと表現されている。