王守仁の「海に浮かぶ」：この詩は自由で束縛がなく、正義感と誇りに満ちている

王守人（1472年10月31日 - 1529年1月9日）は漢民族で、幼名は雲、号は伯安、号は陽明であった。新疆伯爵を賜り、諡号は文成であった。王陽明として知られた。明代における最も有名な思想家、作家、哲学者、軍事戦略家。王陽明は宋明の心学の祖であるだけでなく、生涯を通じてその業績が有名で、「三真仙」と呼ばれていました。彼の学問思想は中国、日本、朝鮮半島、東南アジア諸国、さらには世界にまで重要かつ広範囲な影響を与えました。そのため、王守人（心学の祖）と孔子（儒教の祖）、孟子（儒教の祖）、朱熹（朱子学の祖）は、総称して孔、孟、朱、王と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が王守仁の「ファンハイ」をお届けしますので、見てみましょう！

オーシャンワイド

王守仁（明代）

危険や危害は、空を流れる浮雲のように、心の中に留まるものではありません。

静かな夜には、海の波は3万マイルもの長さになり、明るい月の下では、風に吹かれて飛んでいくブリキが見えます。

「海に浮かぶ」という詩は、気楽で気楽な雰囲気があり、正義感があり、世間の名誉や不名誉に対する王陽明の気楽な態度を表現しています。

王陽明は明代の著名な哲学者、教育者であり、彼が提唱した「心学」と創始した陽明学派は後世に大きな影響を与えました。王陽明の教義は当時の朱子学者による「民衆」の統制を打ち破り、多くの人々の精神世界を解放し、次第に知識人界の潮流となっていった。

詩の最初の2行は「危険や困難はもともと詩人の心に残らない、それは空を流れる浮雲のようなものか？」です。「もともと」とは、詩人がもともと世の中の困難や挫折をすべて心に留めておらず、すべての物事の変化は空を流れる浮雲のようなもので、心に痕跡を残さないことを意味します。海は急速に変化し、波は押し寄せていますが、私の心が動かされない限り、これらの巨大な波が何を意味するのでしょうか？この2行の詩は、王守人の堅固で恐れを知らない性質を十分に示しています。同時に、王守人の哲学も反映しています。「用心深く見ず、恐れて聞かず、自然の法則であるこの純粋な心を養う」、そうすれば自然に純粋で澄んだ心の境地に達するでしょう。

詩の3行目と4行目では、詩人はさらにその時の気持ちを次のように表現しています。「静かな夜には、海の波は3万里の長さがあり、明るい月の下では、飛んでいる錫の杖は天の風の下にあります。」詩人は、この「静かな」広大な海で、錫の杖（僧侶が持つ魔法の道具）を持ち、天の風に乗って、月明かりの下で「3万里の海の波」を飛んでいるようなものだと言います。嵐の波の中で命が一筋にかかっているこのスリリングな旅は、詩人のペンの中でとても詩的な旅になりました。 「静か」という言葉について言えば、もう一つ物語があります。唐代の偉大な禅僧である慧能は、ある時、風に吹かれた旗の動きについて二人の人が議論しているのを聞きました。一人は風が動いていると言い、もう一人は旗が動いていると言いました。慧能は「どちらも違います。動いているのはあなたの心です」と言いました。王守仁の『心学』にも同様の議論がある。「天地の間には、この霊光しかなく、人々は肉体によってこの霊光から隔てられていることが分かる。私の霊光は、天地鬼神を司る。天に私の霊光がなければ、誰がその高さを見上げようか。地に私の霊光がなければ、誰がその深さを見下ろそうか。鬼神に私の霊光がなければ、誰が吉凶を見分けようか。私の霊光がなければ、天地鬼神万物は存在しないだろう」（王守仁『王陽明全集』）

「海を飛ぶ」の創作背景から判断すると、「海を飛ぶ」という詩は詩人の自由奔放な心と強い自信、そして詩の背後にある深い哲学を体現している。