倪瓚の「鄭索南藍の碑文」：いかなる暴力にも屈しないという作者の拒否感を表現している

倪瓚（1301-1374）は元代の画家、詩人であった。初名は丁、号は太玉、後に号は元真。号は雲林子、荊曼民、桓下子。彼は江蘇省無錫市出身です。彼は裕福で、博識で、古代の物が好きで、世界中の有名な学者が頻繁に彼のもとを訪れました。元代の舜帝の智正年間の初めに、彼は突然全財産を寄付し、太湖の周辺を放浪しました。山水画や墨竹画を得意とし、董源に学び、趙孟馨の影響を受けていた。初期の画風は明瞭でしっとりしていたが、晩年は作風が変わり、素朴で素朴なものになった。まばらな木々や傾斜した土手は静かで優雅で自由であり、筆致は簡潔で意味は深く、すべての言葉が慎重に扱われている。テクスチャは、「zhedaicun」と呼ばれるサイドエッジのドライブラシを使用して作成されます。墨竹は優雅な姿勢をしており、ほんの数回の筆遣いで優雅な雰囲気を醸し出します。彼の書道は官書に影響を受けており、晋の時代のスタイルを継承している。また詩や散文も得意である。黄公望、王猛、呉震とともに「元の四傑」の一人として知られています。残された作品には『漁村秋晴れ』『六君子』『容済寨』などがある。 『清壁集』を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、倪瓚の『鄭索庵碑文』をお届けしますので、見てみましょう！

タイトル: 鄭素南蘭

倪瓚（元代）

秋風に吹かれて、蘭やヒヤシンスは葦に変わり、南の荒涼とした雰囲気は消え去ります。

蘇南だけが変わらず、涙と墨で李洙を書いた。

この詩は、鄭索南が描いた蘭に対する詩人の気持ちを表現することから始まります。しかし、この感情は、鄭索南が描いた蘭を作者が独自の想像力で変形させて表現したものです。鄭索南さんは地面に触れていない蘭を描いています。作者は、絵の中の蘭が冷たい秋風に吹かれて茅葺きになったと想像した。ここで著者は、屈原の『里抄』の詩的な意味を引用した。「蘭や菖蒲は香りを失い、菖蒲や菖蒲は葦に変わった。昔の香りのよい草は、今はどこに行ったのか？」この手法は、宋朝の崩壊後、モンゴルの支配者によって国が残酷に破壊されただけでなく、多くの人々も荒廃し、一部は離反し、一部は元朝に抵抗して国を再建する意志が弱まったことを示している。さらに、「南国」全体が荒廃し、国家復興への活力も失われている。この二つの文章は、南宋の滅亡後、モンゴル人の残忍な支配のもとで、元朝に対する闘争と国家の復興が徐々に衰退していった状況を描写しています。

次の2つの文は、鄭索南を称賛する内容になっています。鄭索楠だけが南宋への忠誠を貫き、涙と墨で蘭を描き、絵画の形でもう一つの『李索』を著したと言われている。これは鄭索楠の揺るぎない国家の統一性と確固たる愛国的信念を証明している。著者は鄭索楠を賞賛し、いかなる暴力にも屈しないという自らの国家の誠実さを実際に表現した。

詩全体を通して対比の技法が使われています。最初の 2 つの文は、モンゴル人の残酷な支配の下で、人民がモンゴル人と闘い、祖国を復興するという、ますます憂鬱な情景を比喩の手法で表現しています。最後の 2 つの文は、鄭索庵の揺るぎない忠誠心が変わらないことを表現しています。最初の 2 つの文は、最後の 2 つの文を対比させ、索庵の揺るぎない決意と貴重な愛国心を示しています。孔子はこう言いました。「冬が来て初めて、松と檜が最後に枯れることがわかる。」