石大祖の「湘江は静かで、夕暮れの草が積み重なり、青い雲が湾に浸っている」：この詩の全体的な構想は非常にユニークです。

史大足（1163年 - 1220年？）、雅号は邦清、通称梅溪は汴（河南省開封市）の出身。彼は生涯で科挙に合格することはなく、若い頃は職員として働いていた。韓托州が権力を握っていたとき、彼は最も信頼される書記官であり、文書の起草を担当していました。ハンはシを倒して入れ墨を入れられ、貧困のうちに死んだ。石大祖の詩は主に対象を描写したもので、自身の人生に対する思いが込められている。彼は寧宗皇帝の治世中に北の金へも旅しました。この北への旅に関する詩には故郷と祖国への深い思いが込められています。 「梅希辞」は現在でも入手可能です。現存する詩は112編ある。それでは、次の興味深い歴史編集者が石大足の「静かな湘江・夕暮れの草の山青い雲が港を浸す」をお届けします。見てみましょう！

湘江は静かで、夕方の草は積み重なり、青い雲は川に浸っています

石大祖（宋代）

夕草が積もり、青い雲が港に沈む。かつて立ち止まった、慌てて疲れ切った漕ぎ手のことを思い出す。漁の太鼓があちこちで鳴り響き、カモメはまだ着陸していない。悲しみが私の詩に影響するのではないかと心配だ。緑の袖で歌が歌われ、石の街の恨みは西風とともに消え去ります。夕方には青い波が打ち寄せ、秋にはガマが戯れ、私は魂が砕け散った場所に戻る。

お酒を飲んで酔いが覚めるのは簡単ですが、考えるのは辛いです。何もない山々と垂れ下がったキンモクセイの木を思い浮かべてください。 3年間の冷たい夢、一人で詠唱する短い考え、そして煙の中の鐘と太鼓の音。下駄を履いて山を登るのはもう疲れた。オレンジの木が枯れた後、涼しい雨が何度か降った。潘朗は年を重ねるにつれて魅力が薄れ、詩を書かず隠遁生活を送るようになった。

詩人が昔の場所を再訪し、昔を懐かしみながら旅の思い出を表現した詩です。この詩の全体的な構想は非常にユニークです。かつて船が破断点に止まっていた場所を主脈として、過去と現在を何度も融合させています。例えば、「夕草」という文章は、古今東西の人々が目にする荒野の風景を描写しています。「漁師の竹の子」の5つの文章は、人々が過去に見たり聞いたりしたことに関するもので、魂が砕け散った場所を具体的に描写しています。 「蒼波」の3つの文章は今日書くことになります。

詩の後半は、壊れた魂から始まり、その日の感情に焦点を当てています。 「酒を飲んで酔いが覚めるのは簡単だ」の３つの文章は「壊れた魂」から続き、前後を繋ぎ、「ひとり歌う」の３つの文章は怠惰な生活へと転じる。

「三年」の三つの文章は、当時の疲れた旅人を描写し、関津での過去の生活を思い出し、過去と現在の感情を要約しています。 「歯が詰まる」という2行は未来を描写し、将来の生活の準備を想像します。「潘朗」という3行は現在に向き合い、「目覚めるのは簡単だ」という3行を反映しています。上部と下部が一体化しています。

「夕草」の5行は、昔の場所を再訪した思い出であると同時に、昔の場所を再訪した時の感情でもある。 「夕草が積もり、青い雲が港に沈む」は、前回の旅で見た水国の寂しい夕景です。暗い草と厚い雲が広がるこの景色の中で、魚を追う音が聞こえ、カモメの姿が見えます。「疲れた」という言葉は、旅の疲れを意味します。ここは、昔、オールが置かれていた場所です。 「Lang」は「桹」と読みます。 Yueの「西部の遠征」に関するLi Shanのメモ「Shuowen Jiezi」は次のように引用しています「釣り道具の詩の序文は、魚を怖がらせるためにノックしています」と述べています一緒になっているので、「悲しみが詩に反映されるのではないかと心配しています。」 「恐怖」という言葉は、不快な心理状態を説明するだけでなく、詩が完成せず作者が急いで立ち去った理由も説明しています。

「碧袖」の二行では、文体が一変し、深い悲しみを表現しています。詩はまだ終わっていなかったが、突然、悲しい歌声が再び聞こえてきた。悲しい歌声は秋風に溶け込み、憂鬱な情景の描写を深めた。 「碧秀歌」は洛秀歌であり、女性の歌唱を指します。張仙の『舒聖宇美人』の歌詞：「歌声が彼女の絹の袖を覆う。」 「世成園」とは、『唐楽書』に記録されている、劉宋時代の襄志が書いた『世成楽』を指す。張虎の詩「莫愁楽」はこう歌っている。「私は石城の麓に住んでいて、恋人は石城に遊びに来た。恋人は石城で生まれてからずっと石城の頂上に住んでいる。」そのため、恨み歌と呼ばれています。この詩は最初の文から今まで、純粋に回想的で、魂を揺さぶる過去の旅を思い起こさせるものです。詩人は一度そのような場所を訪れたが、二度と訪れることは望んでいない。

「蒼毘」の3行は、孤独な旅人が昔の場所に戻る様子を描いています。まだ秋の夕暮れで、景色は依然として広大な海と果てしなく広がるガマの草原でした。暗い草と暗い雲のあるこの水の国に来たくなかったのですが、結局ここに来ました。 「魂が砕かれた場所に戻る」という表現の「また」という言葉の使用は、作者が感傷的になって昔の痕跡を探しに来たのではなく、戻るつもりもなく東へ西へさまよっていることを示している。過去を忘れたいと思えば思うほど、忘れることは難しくなります。このような憂鬱で不本意な気分は、蘇軾の詩『西湖夜航』に描かれている「ガマは果てしなく、水は果てしなく、蓮の花は夜に咲き、風露に香り立つ」という幸福な気分とは大きく異なります。

詩の後半は、帰ってきた詩人の気持ちを描いています。詩人は酒を飲んで悲しみを和らげますが、酒は酔いを覚ましやすく、悲しみを和らげることはできません。慌ただしく動き回りたくないのに、慌ただしく動き回っているため、悲しみと不安でいっぱいです。 「空の山を思う」という文章は、その願望を前向きに表現しています。憂鬱な気分のとき、淮南の山奥の隠れ家を思い浮かべると、詩の意味が変わった。 『楚辞 隠者招来』には「人里離れた山にまたモクセイの木が生える」とある。また「モクセイの枝に登って、しばらくそこに留まる」とも書かれている。人里離れた山は魅力的だ。 「玄」という言葉は、李和の『金銅仙人漢告』の「描かれた欄干と月桂樹が秋の香りを漂わせている」という一節から来ており、隠遁生活への愛を強調している。

「想」という言葉は「思正苦」に続き、未完成の詩「闲居」を貫いている。第一段階は慰めようのない悲しみ、第二段階は旅の途中でのさまざまな思い、第三段階は引退したいという願望です。詩人は、それぞれの層がつながり、より深くなっていく中で、自分の激しい思考やアイデアを生き生きと表現しています。

「三年」という三つの文章は、苦難に満ち、極めて悲惨な近年の生活を要約している。 3年間、彼は「天津の煙と太鼓の音」を頻繁に聞いたが、それは一日中旅を続ける苦労を具体的かつ生々しく物語っていた。朝の渡し船の鐘の音、夕方の峠の霧の太鼓、そんな人生を何度も一人で歩まなければならないのに、どうして冷たく短い夢を見ずにいられるだろうか。この3つの文章は、前の詩の未完成で魂を砕くような行を反映しており、なぜお酒から目覚めやすいのか、なぜ考えることがこんなにも苦痛なのかを説明しています。前の部分を切断しながらも同時に接続させるこの技法は、過去と現在の忙しい生活を微妙かつ曲がりくねった形で表現しています。

「歯を詰まらせる」という 2 つの文は、前のテキストから密接に続きます。 「下駄を履いて山を登るのは疲れた」という一節は、煙の立ち込める川の鐘や太鼓の音と直結し、走り回るのに疲れたという苦しみを表現しています。「みかんを移す」という一節は、誰もいない山に漂うキンモクセイの香りと直結し、人里離れた生活への憧れを表現しています。杜甫の詩「思念送」には、「年月が経つと粟が芽生え、時雨が降ると橙の木は枯れる。友も無く名も無く隠遁生活を送るのも、次第に楽しくなる。」とある。橙の木が枯れた後、涼しい雨が何度か降った。詩人が考えたのは、時が経ち、社交の輪が薄れていくにつれ、誰もいない山に漂う金木犀の香りの幸福を味わえるようになるということだった。詩人は多忙な公務に対する不満を直接表現するのではなく、動くオレンジと涼しい雨の風景を使って、豊かなイメージと情景と感情の融合をもって自分の感情を表現している。

最後の3文は潘越の『余暇賦序』から引用したものだ。「私は天命を知る年齢になってから、8回も転勤し、昇進は1回、解雇は2回、追放は1回、就任拒否は1回。たった3回の転勤だ。成功も失敗も経験したが、それは不器用な官吏の結果でもある。」潘越は自分の「不器用な官吏生活」を嘆いた。詩人は自分の運命に深く不満を抱いていたが、それを直接言いたくなかったため、忙しく動き回る退屈さを利用して、自分のささやかな職業の悲しみについて書いた。

年齢を重ねるにつれて、彼のロマンチックな魅力は薄れていったが、彼は『仙居譜』を書くことはなかった。退職できないのは環境のせいだと直接は言っていないが、余暇を自由に過ごせないのは自分自身に責任があるという否定的な意見だ。この3つの文章は一見穏やかで、言葉遣いも非常に平易ですが、実際には現実に対する不満や不満に満ちています。平易な言葉遣いが憤りを露わにし、意味深いものとなっています。引退できない人にとって、傷ついた魂の場所に直面することは、感情の波を呼び起こさずにはいられません。