那藍星徳の「水の旋律：西山秋図に刻まれている」：この詩は登場人物が混ざり合っており、近くも遠くもない。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那藍星徳の「水楽歌頭・題名西山秋涼図」を持ってきましたので、見てみましょう！

水の旋律の歌：西山秋の絵に刻まれたもの

那蘭興徳（清朝）

空っぽの山の中では仏の祈りの声が静まり、月と水の反射は沈んでいきます。世間から離れたゆったりとした空間に、埃ひとつ侵入させません。年末に訪れた場所を思い出す。半柱から差し込む斜光とまばらな森が今でも思い出される。山頂の茅葺き小屋では、一人の老僧が一人でお経を唱えている。

雲の中の錫、川の源流で釣りをし、川のほとりでピアノを弾く。この人生で何足の下駄を履くのだろう？私の心がさまようことを誰が知っているだろうか？風に吹かれて家に帰るつもりだったが、誤って淮安を振り返ってしまった。いつになったらかんざしを投げ返すことができるのだろう？布製の靴下と青い靴は、絵画の中にも描かれています。

絵画に書かれた作品は、物に書かれた作品と似ています。絵画には物と人物の両方が描かれている必要があり、人物と物が近すぎず遠すぎず、調和していなければなりません。この記事もそんな特徴を持つものの一つと言えるでしょう。ここでの対象は画家が描いた絵であり、鑑賞者はその絵を鑑賞する人です。清代の人々は詩の中で絵画を生き生きと描写し、絵画を通して自分たちの感情や気分を表現しました。最初の部分では絵画の風景や環境の描写に重点が置かれ、2 番目の部分では絵画を鑑賞する際の感情や気分の描写に重点が置かれます。この記事に表現されている感情から判断すると、ナランは貴族と従者の贅沢で裕福な生活に飽き飽きし、純粋で質素な生活を切望していたようです。喧騒を離れて、絵の中の老僧のように生きる。また、望むものが手に入らないという矛盾や無力感も表現しています。