張仙の「滴蓮花・裏庭に植える青柳」：この詩は粘り気があって緩やかで、流暢で自由奔放である

張馨（990-1078）、号は子業、武城（現在の浙江省湖州市）の出身。北宋時代の詩人であり、優美で優雅な流派を代表する人物。張仙は「詩と民謡に優れ、その才能は老齢まで続いた」（『士林詩談』第2巻）。彼の詩の内容は、主に詩と酒にまつわる学者や官僚の生活、男女の愛情を反映しており、都市の社会生活も反映しており、言葉遣いも巧みである。それでは、次の興味深い歴史編集者が張仙の「滴蓮花·緑のポプラを裏庭に移す」をお届けしますので、見てみましょう！

Dielianhua·緑のポプラを裏庭に移動

張仙（宋代）

緑のポプラは裏庭に移されて植えられました。腰の踊りを習う、2月はまだ短いです。巴陵まで送るほどではなく、残った絹は東岸と西岸に散らばっています。

いくつかの小さな眉毛が寒さで凍りついています。陽官を歌わないでください。本当に心が傷つきます。春にもっとよく見るように言いなさい、そうすればすべての線が別れの不満で満たされていることに気づくでしょう。

詩の前半は、小さな柳の木が外から裏庭に植えられたことを描写しています。それ以来、その木は登られたり折られたりして苦しむことがなくなり、とても満足している様子がうかがえます。柳の枝は軽やかで優美であり、詩の中では美人の細い腰の比喩としてよく使われます。ここでは、「宮殿の踊り子のように踊ることを学ぶ」が柳の木を擬人化しており、冒頭の行には歌手と踊り子のイメージがあるようです。 「ダンスを習っている」など、彼がまだ若いことが伺えるが、これは単に「2月はまだ短い」という表現ではない。このように、柳を移動させる行為は、歌を歌う少女が俗世を離れて他人の家に入り、彼女の状況が劇的に変化したことを暗示しているようです。「東西の岸に残った絹糸が散らばっている巴嶺で見送るほどではありません。」巴嶺は漢や唐の時代から別れの柳の枝を折る場所でした。捨てられた「残った絹糸」が多かったことは言うまでもありません。この二つの文章は、歌手が他人から恣意的に虐待を受けていた状況から脱出し、自分を支えてくれる心優しい主人を見つけたことを暗示している。

詩の後半部分の意味は突然変わります。 「寒さで開かない」葉は顔をしかめているように見え、気分が落ち込んでいる様子が伺えます。美しい女性の眉毛を柳の柔らかい葉に例えるのは、前の擬人化の続きであり、次の文でも若い歌手の外見を描写しています。 「『陽光』を歌ってはいけない」この一文は別れの悲しみを指摘している。なぜなら『陽光』は別れの歌であり、当然、前述の心優しい人との別れだからである。主人は出かけるので、女性は帰りたがりません。 「柳の葉は悲しき眉のようであり、悲しき腸は柳の絹のようだと人は言う。」（白居易『楊柳志詞』）「心が先に折れる」の「腸」と「眉」はどちらも柳の比喩であることがわかります。最後の2つの文章は、失恋の理由をより明確に説明し、詩人の感情を表現しています。唐の詩人、雍涛の『情橋碑』の有名な一節、「これからは名を『志柳』と改め、柳の枝を散らす」を引用しています。柳の枝はもはや柳の枝ではなく、枝ごとに別れと恨みの具現化であるかのようです。

この詩は、人間と柳を一つに結びつけ、粘り気がありながら離れているようで、自由に流れ、束縛されず、意のままに制御できるような印象を与えます。最後の文はタイトルの意味を指摘しており、深い含意が含まれているため特に価値があります。柳の葉や枝を細い腰、美しい目、悲しい心に例えることは、この詩人以前にも行われていたが、この詩人がこれを巧みに利用して自然な芸術的性格を創り出し、屈折して悲しい特別な物語を提示したのは独創的であった。この詩は、まず庶民の苦しむ美人の様子を描き、その後、美人が他人の家に移り住んだ後には変化が起こりますが、それでもまだ不幸が残っています。詩人はこの孤独感と憤りを「別れを表す柳」という比喩の世界に取り入れており、その味わいは実に独特である。