唐代の霊胡朱が書いた「青年記」は、国境を守り国を守る兵士のイメージを生み出した。

霊胡初は中唐の重要な政治家であり、彼と彼の息子霊胡涛は唐代の政治と文学に大きな影響を与えました。霊胡俶の連文、韓愈の古典散文、杜甫の詩は、当時最高の三大詩として認められていた。興味深い歴史の編集者と一緒に、朱玲湖著の『青春』について学びましょう。

古来より、戦場で数百回の戦いを戦い、黄砂を血で染め、「楼蘭を征服するまで帰らない」という祖国を守る男たちの英雄的精神は、常に中国の伝統的な詩の脈に流れ、繊細な詩に少しばかりの鉄の意志の勢いを加えてきた。

「青春の旅」

【唐代】霊湖図

国境諸州で幼少期を過ごした彼は、手に負えない行動をしたり、外国の馬に乗ったり、黄色い羊を撃ったりすることに慣れていた。

今、私は年老いて弱り果て、キャンプの門に一人で寄りかかって、群れをなすガチョウを数えています。

この詩「青春」は連作詩の最初の詩です。詩人は、2つの時代のまったく異なるスタイル、手に負えない青春と老齢の衰弱を通して、祖国を守るために生涯を捧げた兵士の姿を、対比的に鮮やかに描いています。その苦しみは本人だけが知っており、外部の人には話せない。

「国境の州で幼かった頃、私は手に負えないことをして、外国の馬に乗り、黄色い羊を撃つのに慣れていました。」これは、困難を経験した後、誇りに満ちた詩人の若い頃の思い出です。国境州、国境地域。馬に乗るとき、馬には手綱や鞍が装備されておらず、それが優れた馬術の証です。外国の馬であるファンマは、戦利品を意味します。領土の外で暮らす動物、黄色い羊。

過去を振り返ると、10代の頃の私は、手に負えない、傲慢で、自己中心的でした。何年も国境地帯を駆け回っていました。敵の状況に気を緩めたことはありませんでした。私の目標は常に敵の傲慢さに打撃を与えることでした。当然、そのような状況での私の行動は非常に印象的でした。私は捕獲した外国の馬に乗り、鞍や手綱を必要とせず、優れた乗馬技術を頼りに敵地に侵入し、仲間と競ってガゼルを撃ち殺しました。

最初の文は「野生に慣れている」と言い、2番目の文は野生の程度を説明しています。「馬に乗る」は、その人の優れた馬術を強調します。「外国の馬」はさらに並外れていて、密かに人々に見せびらかします。来て褒めなさい、これはトロフィーです。そして、「黄色い羊を撃つ」は、彼と彼のパートナーの優れた武術を示すだけでなく、彼の並外れた勇気も示しています。これらはすべて理由なくリストされているわけではなく、それぞれに方向性と目的があります。

「私は今、年老いて力もなく、一人で野営地の門に寄りかかって雲の群れの中を飛ぶガチョウを数えています。」詩人は以前、過去の勇敢さを思い出していましたが、ここでは現在の現実について書いています。彼の無力さはすぐにわかり、当然のことながら彼は極度の孤独です。時間があっという間に過ぎていく。私は年老いて弱くなり、筋肉も骨も弱くなった。もう昔ほど勇敢ではない。軍の駐屯地の門に寄りかかって、ぼんやりと一人ぼっちで見つめ、時折空を見上げ、一列ずつ飛んでいくガチョウの群れを黙って数えることしかできない。

奔放な若さが詩人の人生のハイライトであったとすれば、この時点での老齢と虚弱さは崖から落ちる滝のようであり、人生の無力さを最大限表現している。人生で最も恐ろしいのは美女の老齢と英雄の死である。実際、過去にどれほど英雄的で横暴な人物であったとしても、時間という鋭い刃の冷酷な収穫に抵抗することはできません。これは人生の避けられない部分であるにもかかわらず、人はそれを受け入れたくないと感じます。

詩の中の「一列に並んで飛ぶガチョウを数える」は、「馬小屋にいる老いた馬はまだ千里も旅しなければならない」という意味を表現していると考える人もいますが、この説明はちょっと無理があります。結局、古代から現代に至るまで、詩歌の中にガチョウのイメージが登場するのは、別れの気持ち、時代への悲しみ、国や国民への思いなどと関係があるに違いない。そのため、雁は南から北へ行ったり来たりして飛び、手紙を届ける雁の喩えにもなっています。西に日が沈み一年が終わる頃、こうしたものを見ると人を思い出すのは、南の故郷に帰りたいという気持ちが心に浮かぶからでしょう。

詩全体を見ると、言葉は簡潔で明瞭です。詩人は詩の中で日常の言葉を大胆に使い、若い頃の奔放で勇敢な精神を存分に表現し、老年期の悲惨な肉体の衰えと対比させ、国境を守り国を守る兵士のイメージを作り上げています。そのイメージは個性的で生き生きとしており、強い芸術的魅力があり、読んだ後に人々の心を打つものです。