「蝉への頌歌の三つの四行詩」とはどの三つの詩のことを指していますか?セミにスピリチュアルな考えを託す

蝉を歌って感情を表現した唐代の有名な詩が3つあり、後世の人々に「蝉三大詩」として賞賛されました。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

セミはとても感動的な生き物です。セミは、一瞬でも光を見ることができるようになるまで、何年も、あるいは十年以上も土の中に隠れています。多くのセミは、生まれて繁殖した直後に死んでしまいます。セミの生涯は実に悲劇的です。

蝉は「智寮」とも呼ばれ、発音が「禅」と同じであることから、仏教徒はこの生き物が法の性質を持っていると信じています。掘り出された蝉は「智寮、智寮」と叫びますが、これはすでに禅の瞑想によって悟りを開いた状態であるためです。そのため、仏教で言う「突然の悟り」と密接な関係があります。実際、これは、人々が蝉と竹を一緒に描くことと似ており、「満足（竹）と長続きする幸福」を意味し、蝉の形をした玉のペンダントを腰の周りにぶら下げることは、「腰の周りに財（蝉）がある」を意味し、単に人々の美しいものへの内なる憧れを表現しているだけです。

古代我が国には蝉に関する記録があります。「蝉は脱皮して泥や塵に浮かんでも、世間に汚されることはなく、泥から出ても汚れることはない」（司馬遷『史記・屈原』）蝉は生まれつき高貴で、朝露を飲んで泥に汚れないと考えられています。そのためか、蝉のような生き物を好んでいた詩人たちは蝉をとても気に入っており、蝉に関する詩が多く残されています。

蝉は詩人たちの願望表現の対象となり、政治、社会、人生に対するさまざまな心理的感情を反映し、詩人たちは蝉に自らの精神的な思想を託すのです。 「鷲の風が晩葉を枯らし、蝉の露が秋の枝に泣く」（王博の『魏炳草への告別』） 「高木の蝉の鳴き声が夕雲に入り、私を悲しませているだけでなく、あなたも悲しませている」（容涛の『蝉』） 「朝、私の帽子のつばは蝉の露で滴り、私の袖は時々野生のガチョウの風になびく」（唐の杜勲和の『長安への道』） 「病んだ翼は秋に怯え、枯れた体は世を経験し、夕日は何度消えたか」（王一孫の『蝉』） これらはすべて蝉に関する良い詩ですが、最も有名なのは「蝉三名詩」として知られる3つの詩です。蝉はこの3つの詩のために有名になり、後世の人々が感情を表現するための良い主題になりました。

これら 3 つの「蝉」はすべて唐代に由来します。

最初の「歓喜の蝉」は、書道で世界的に有名な于世南氏によって制作されました。

"蝉"

髪を下ろしたまま露を飲み、

まばらに生い茂るトゥーンの木々の間から小川の音が聞こえてきます。

音は高いところから遠く離れている、

秋風のせいではない。

触角は帽子の房のように垂れ下がり、甘い露を吸い、まばらに生える桐の葉の間から大きな鳴き声が聞こえた。音が大きくて遠くまで届くのは、秋風のせいではなく、蝉が頑張って高く登ろうとしているから。セミがそうだとしたら、人間はどうでしょうか？ 一定の地位や影響力を持ちたいなら、絶えず能力を蓄積し、自分自身の一定の高みを形成しなければなりません。

于世南の蝉は絶えず進歩し、努力を続ける蝉であり、一定の高さから鳴き声を上げて人々に絶えず注意を促している。

二番目の高貴な蝉は、有名なキャラクター「ガチョウ」を書いた羅斌王から来ています。

獄中の蝉への頌歌

西では蝉が鳴き、南の客人は深い憧れに満たされる。

あなたの黒い髪の影に耐えられず、私はあなたの白い髪の娘に歌いに来ました。

露が重いと飛びにくく、風が強いと沈みやすい。

誰も高貴さを信じていない、私の本当の気持ちを表現できる人は誰ですか?

唐の高宗易豊3年（678年）、監察官に昇進したばかりの羅斌王は、その遺書で武后の怒りを買い、汚職の濡れ衣を着せられて投獄された。彼は獄中でこの詩を書き、蝉の高貴な性格を讃えて自分の無邪気さと清廉さを表現し、自分の汚名を晴らそうとした。この詩は比喩を用いて自分自身と人間と自然の一体性を表現しており、暗示は自然で適切であり、感情は深い。 「誰も高貴さを信じず、誰が私の心を表現できるだろうか」という一文は悲しみと憤りに満ちている。それは運命の不公平さに対する告発であり、正義を求める痛ましい呼びかけである。

羅斌王の蝉は不当な扱いを受け、悲痛な鳴き声をあげながら自分の無実を証明しようとする蝉です。

3番目の憂鬱な蝉は、「無題の王」と「朧月詩人」の李尚銀から来ています。

"蝉"

高所では満腹になるのが難しく、体力や声を無駄にするのは無駄です。

朝の5時に雨は止みそうで、木は青々としていて無情です。

官僚機構はまだ未発達だが、故郷の雑草は除去されてきた。

あなたのことを一番心配しているのは私ですし、私の家族全員もあなたを心配しています。

蝉は高いところに住み、めったに餌も取れないので、鳴いても無駄だ。ただの労力の無駄だ。蝉は一晩中鳴いているが、誰も気に留めない。木々は相変わらず青々としている。これほど残酷なことはない。身分の低い詩人はあちこちを放浪し、故郷は長い間荒れ果て、不毛であった。この時、蝉の鳴き声を聞きながら、彼は心の底から同情と悲しみを覚える。自分もこんなに貧しいのだから。 「昔の詩人は感情のままに詩を書いた……心の中に憤りを溜め込み、その感情を詠んで目上の人を諷刺した。これが感情のままに詩を書くということだ」（劉謝『文心と龍彫り』） この詩は、蝉の特徴を描写することで捉え、詩人自身の感情と組み合わせることで直接表現している。詩には強い感情があり、蝉の巣の始まりから終わりまで、始まりと終わりが調和し、意味の筋が一貫している。蝉のリアルな描写と詩人の感情の微妙な表現が溶け合って、一つの全体に溶け合っている。

すべてのものは無情だが、実は感情を持っている。蝉の鳴き声には静寂を運ぶ音がある。暑い夏、時を超えて、唐代から現代まで受け継がれてきた歴史の叫びが聞こえてきそうです。