羌族の葬儀の習慣 羌族はどのように弔問をするのでしょうか？

遺族はまず道士を弔問する親族の家に派遣し、親族を率いて弔問に赴き、贈り物や供物を携えて行きます。贈り物は主に食べ物、豚肉、お金で、遺族は必要なものを受け取ります。供え物は主に「紙」で作られており、通常は刺繍された油絵、旗、絹、吹流し、傘、色鮮やかな切り紙で作られた貯金箱などです。

喪に服している親族が遺族の村に近づくと、スオナ音楽が頻繁に演奏され、6人の鎧を着た神々と家にいる端公が孝行な息子や娘を伴って村から出てきて彼らを迎えます。礼儀正しい歓迎として屋上から銃声が鳴り響いた。村から矢が届く距離の適当な場所に到着すると、孝行な息子と娘たちは地面にひざまずきました。端公たちは法冠とヒョウ皮のコートを身にまとい、巴朗太鼓とラトルプレートを振る者もいれば、羊皮太鼓を演奏する者もいる。彼らのダンスステップは万子歌と八真パターンに従い、前後にジャンプしたり、左右に往復したりする。端宮の舞の合間には、甲冑を着た人たちがチャン語で大声で賛美歌を歌った。これは、死者を悼む親族を歓迎し、遺族に敬意を表するという意味だった。この行事は約30分で終わった。

それから、道士、武士、喪に服す親族、孝行な息子や娘たちが門に向かって列をなして進みました。このとき、神への捧げ物として、2リットルのトウモロコシ（小さなバケツに詰めたもの）、ナイフの頭、8杯のワインが玄関に置かれ、トウモロコシの中に香りのよいキャンドルが挿されます。道教の僧侶は短剣を持ち、呪文を唱えて悪霊を追い払い、死者のために祈りを捧げます。 8人の甲冑を着た男たちが三つ枝の紙の花を持ち、門の前でチャン語で歌い（踊りはなし）、故人が生前どのように人々に優しく接し、どのように家計管理に努め、どのように質素に暮らし、どのように子供や孫を育てたかを称える。門番の将軍（門神）が職務を怠り、家族の人口減少を気にかけず、まったく気にかけなかったことを責める。甲冑を着た男たちが歌い終わると、孝行息子が出席している大人一人一人に酒を一杯ずつ差し出し、神からもらった残りの酒を親戚や近所の人々に差し上げるしぐさをする。ドアでの活動は約30分間続きます。

それから道士と甲冑を着た男は、喪に服している親族と孝行息子たちを喪殿に導きました。このとき、さまざまな楽器が鳴り響き、道士たちは楽器を振り、呪文を唱え、儀式を行い、万子歌や八陣を踊りました。端宮の舞と甲冑の歌が交互に歌われます。歌詞は、亡くなった人の年齢、生前どれだけ努力したか、現在何人の子孫がいて、彼らは何をしているかなど、亡くなった人が生きている人に祝福を与えてくれることを願う内容です。その後、孝行な息子や娘（通常は女性）が悲しみに暮れて泣き、喪服やスカーフを喪中の親族に配ります。

近親者には通常、完全な喪服（喪服と喪用スカーフ）が与えられ、遠縁には半喪服（喪用スカーフのみ）が与えられます。故人の棺に喪用スカーフを置くことは、母方の叔父の家族のために特別に用意されます。チャン族の慣習によると、叔父の家族に贈られる喪服やスカーフは、死亡が発表されたときに孝行息子自身が届けるべきである。通常、それでは遅すぎるため、叔父の家族が弔問したときに渡される。ただし、叔父の家族への特別な敬意を示すために、喪服は棺の上に置く必要がある。

同様の儀式が、弔問に来た親族グループごとに行われるため、午後中ずっと銅鑼、太鼓、撞木、敬礼（銃声）の音が響き渡ります。道教の僧侶は呪文を唱え、儀式を行い、踊り、鎧を着た兵士たちは、哀悼する親族全員が到着するまでチャン語で賛美の歌を歌います。その日の午後、この村と近隣の村のチャン族の人々は、遺族の家や屋根の上に集まり、哀悼の意を表すとともに、楽しいひとときを過ごしました。

親族の弔問が終わった後、夕方には遺族の屋上で盛大な供養の儀式が行われます。羌族の家の屋根は、西洋風の建物の屋上庭園によく似ています。普段は穀物を干す場所として使われており、葬儀の際には供養もここで行われます。屋根の中央には、神を崇拝し、故人に供物を捧げるための穀物2リットル（小さなバケツに詰めたもの）、酒16杯、包丁の頭（豚の脂3ポンド）、穀物に挿した香りのよいろうそくが飾られています。楽器が鳴り響き、すべての儀式用楽器が振られる中、6人の端公と6つの甲冑が一緒に登場します。端公は神々を招いて儀式を行った後、万子歌舞、八子舞、脱皮蛇舞などを踊ります。踊りは多彩で、目まぐるしく変化します。甲冑は断続的に羌語で大声で歌い、故人の生前の功績を称え、死後に子孫に繁栄をもたらすことを願っていた。この時、遺族や近隣の家の屋根は人々でいっぱいになり、踊りや歌が約1時間続き、これが祭儀全体のクライマックスとなります。夜になると、遺族は屋上での活動を終えるために、その場にいた全員にグラスワインを振る舞います。

夕方になると、遺族は弔問に来た親戚、道士、鎧を着た衛兵、道士、近所の人々をもてなす宴会を開き、女性たちは宴会中に歌を歌います。

夕食後、6人の甲冑を着た男たちが台所から喪殿に入り、「馬を駆る」（「馬を呼ぶ」とも呼ばれる）儀式を執り行った。伝説によると、溝口の羌族の祖先は松潘草原から膠昌、桔西を経て溝口に来た。ここの羌族が亡くなった後、馬を買うために松潘草原に行かなければならなかった。死者の魂を西へ送らせなさい。この時、シェフは馬肉の代わりに冷たい豚の頭と干し豆腐の皿を用意しました。これは、松潘草原から馬を買ってきて殺し、「馬肉」を食べることを意味します。儀式の初めに、甲冑はチャン語で歌い、松潘草原に行き、馬を3頭買いました。1頭は故人が乗る馬、1頭は家族用、1頭は叔父の家用です。このとき、孝行息子は地面にひざまずいて、言われたとおりにすることを誓いました。しかし、鎧はまた歌を歌いました。これは、馬を買いすぎたため孝行息子はそれができなくなり、神に数を減らして、故人が乗る馬を一頭だけ買うように頼んだという意味です。甲冑が神々の合意を表した後、孝行息子は出席者一人一人に肉片（いわゆる「馬肉」）、グラス一杯の酒、小さな饅頭（故人が男性の場合は大きな三つ又の饅頭、故人が女性の場合は大きな丸い饅頭）を捧げます。式典は約30分間続きました。