張吉の「貞淑な妻の歌 - 東平の李思空士道に送る」：詩人の政治的立場を暗に表現している

張季（766年頃 - 830年頃）、号は文昌、唐代の詩人。賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の出身。彼は漢民族であり、先祖は賀州に移住し、賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の住民となった。彼は世間では「張水布」や「張思野」として知られていました。張季は韓愈の偉大な弟子であり、彼の月譜詩は王堅の月譜詩と同じくらい有名で、総称して「張王月譜」と呼ばれています。代表作に『秋の思索』『貞淑な妻の歌』『荒野の老人の歌』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張基の「東平の李思空士道に送った貞淑な妻の歌」をお届けしますので、見てみましょう！

貞淑な妻の歌 - 東平の李思空士道に送った

張季（唐代）

あなたは私に夫がいることをご存知なのに、私に真珠の指輪を一つくれました。

私の赤いシルクのブラウスに結びついたあなたの変わらぬ愛に感謝します。

私の家には高い建物と庭があり、夫は明光里で槍を持っています。

あなたの愛は太陽と月のように偉大であり、あなたは夫と生死を共にする覚悟があることを私は知っています。

私は涙を浮かべながらあなたの真珠を返します。結婚する前に私たちが出会わなかったことを後悔しています。 （書かないのは嫌だ：なぜ書かないのか）

この詩では、全体を通して比喩や暗示を用いて、作者の態度を婉曲的に表現しています。表面的には男女の恋愛を表現したロマンチックな詩のようですが、本質的には「貞淑な妻の歌」と題された政治的な抒情詩であり、個人の願望を表現するために使用されます。

この詩は漢代の民謡「莫尚桑」と「于林郎」に由来しているようですが、前者よりも婉曲的で暗黙的な意味合いが強いです。

最初の 2 つの文は、この男性は私が既婚女性であることを知っていますが、それでも私に好意を抱きたいと考えています。彼が礼儀や法律を遵守する男性ではないことは明らかです。彼の声には微妙なトーンがあり、非難を暗示しています。ここでの「主」は領主の李世道を指し、「妾」は彼女自身との比較である。十字架の突然の出現は、李世道の隠れた動機を直接的に示している。

詩の次の行は一転してこう言っています。「あなたが礼儀を守らないことは知っていますが、私はあなたの愛情に心を動かされ、あなたがくれた真珠を自分の赤い絹のブラウスに結び付けずにはいられません。」表面的には、彼は先生の教えを大切にする親しい友人のように見えますが、深く考えてみると、彼の言葉にはそれ以上の意味があることが分かります。

それから彼は話題を変えて、自分の家族の富と繁栄について、また自分の夫が明光宮で槍を持った衛兵であり、中央政府にいることを話した。古典詩では、伝統的に夫婦を使って君主と臣下を比喩的に表現します。この 2 つの文は、君主が唐代の学者官僚であることを暗示しています。

次の 2 つの文は劇的で、感情的に矛盾しており、激しい思想的葛藤が含まれています。最初の文は相手に感謝し、慰めています。2 番目の文は、「夫と私は、共に生き、共に死ぬことを誓います」と、自分の意志をしっかりと宣言しています。

詩は、彼が目に涙を浮かべて真珠を返すという愛情深い言葉で終わります。彼の言葉は優しいですが、彼の意志は固いです。

詩に出てくる「二つの真珠」とは、李世道が作者を説得し、協力させるために使った代償であり、つまり、庶民が望む名声、地位、富、栄光である。著者は熟慮の末、相手の要求を巧みに拒否し、「富と名誉は放蕩に繋がらない」という原則を守り、貞淑な女性が貞操を守るように厳粛な姿勢を保った。しかし、当時、李世道は属国で人気のある高官であり、作者は彼を怒らせたり恥ずかしい思いをさせたくなかったので、彼を拒絶するためにこの非常に巧妙な二重の詩を書きました。

この詩には民俗的な趣があります。心理描写に表れる描写のいくつかは、非常に繊細で滑らかに、論理的に書かれています。この短い詩には無限の紆余曲折があり、まさに「紆余曲折に満ちている」のです。

この詩は内容は単純だが意味は深く、その言葉は予想外であり、詩人の政治的立場を暗に表現している。詩全体が誠実で、心理描写が緻密で、繊細で、曲がりくねっていて、感動的です。紳士の寛大な心を表現しているという点に加え、その芸術性の高さも傑作となった重要な理由です。この詩の真摯な気持ちに、李世道自身も深く感動し、無理をしなくなったと言われています。