李白の『秋浦十七歌集 第14番』：詩人は労働者への賛歌を歌う

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「秋浦十七歌・第14」を紹介します。見てみましょう！

秋浦の十七の歌、第14番

李白（唐）

火は空と大地を照らし、赤い星が紫色の煙と混ざり合います。

月明かりの夜、若者は冷たい川を動かす歌を歌います。

この詩では、詩人は労働者への賛歌を情熱を込めて歌っていますが、これは唐の詩では珍しく、非常に貴重です。

炉の火。古い記録の中には錬金術の火であると説明しているものもあれば、漁師の火であると述べているものもありますが、これらの記述は不適切です。清朝の王琦は、それが製錬の火であると信じており、この見解は一般に受け入れられています。 『新唐地理書』によれば、秋浦には銀や銅などの鉱山がたくさんあると記されている。溶鉱炉から発せられる赤い光が空に昇り、天地を照らします。紫の煙は独特の色彩の美しさを持っています。李白はこの言葉を好んで使った。 「緑の雲毛皮のコートを着て、袖が紫色の煙を払いのける」、「手は緑の霧を掘り出し、絹の服は紫色の煙をたなびかせる」、有名な「太陽が香炉を照らし、紫色の煙を出す」などです。最初の 2 つの例の「紫煙」は、李白が憧れた仙境、つまりいわゆる紫の空気と瑞雲のイメージです。後者のカテゴリーは自然風景です。この詩の「紫の煙」は、紫の煙の中に飛んでいる赤い火の星を表現しています。 「濃い煙」の代わりに「紫の煙」を使用することで、製錬職人の苦労が軽減され、この労働シーンに美しく多彩な色彩の層が与えられ、詩人が色彩の美しさを捉える能力も反映されています。

昔、「南朗」という言葉は呉語の方言であり、「歌手の助動詞」、つまり擬音語であり、職人が歌う特定の音節であると信じていた人もいました。この発言を確認するのは困難です。 「ナン」はもともと赤面した顔を意味し、「ラン」は男性に対する尊敬語です。ここでの「ナン」は「赤い」という意味に拡張され、「ナンラン」は燃え盛る火によって赤く照らされた製錬職人を指します。この説明は理にかなっています。寒い夜、月明かりの下で、職人たちは相変わらず忙しく働き、大声でスローガンを叫び、荒々しい民謡を歌っていた。歌は寒い夜に遠くまで聞こえ、川に浮かんで谷間にこだました。荒野の雰囲気を暖かくしただけでなく、彼ら自身の疲れや倦怠感も吹き飛ばし、寒い夜はそれほど長く感じなかった。

詩全体はわずか20語ですが、製錬職人の生活と姿を生き生きと描写しており、感動的です。詩人の製錬労働者に対する尊敬と賞賛も自然に表れています。

「炉の火は天地を照らす」という誇張表現によって、製錬所の温かい雰囲気が表現され、詩全体に暖かく明るい雰囲気が漂っています。写真から、中央に明るい点が形成されています。空と大地を照らす火は、労働者の労働の反映であるだけでなく、彼らの勇敢で明るい気分との対照をなしています。 「赤い星」という文は前の文を補足し、火を詳細に描写しています。赤と紫の色調のコントラストと星と煙の平行性に焦点を当て、最も代表的な特徴を捉えています。 「混沌」という言葉がぴったりの、火花が飛び散り紫色の煙が上がる製錬シーンを巧みにリアルに再現しています。わずか10語で、活気に満ちた賑やかな情景が的確かつ鮮やかに表現されており、詩人の力強い文章力に感嘆せずにはいられません。最後の 2 つの文は人々について説明しています。まず、「明月夜」は前文の「炉火」を反映する形で使われており、夜遅くまで働く職人たちの苦労を描写している。農家は日の出から日没まで働き、日没で休みますが、製錬所は同じようには操業できません。溶けた鉄が溶けるまで仕事から離れられず、昼夜を問わず働くのが彼らの特徴です。この何気ない一文は、農民との生活パターンや仕事のやり方の違いを的確に表しています。それにもかかわらず、労働者たちは依然として自分の仕事を愛しており、溶けた鉄が炉から出てくると、彼らは自分たちの傑作を誇りに思い、歌を歌います。ハンチュアンを震撼させたその歌は、その時の彼らの気分を最もよく表していた。これは労働者の勤勉さと心優しい性格特性をはっきりと示しています。