唐代の李毅が「正月檜葉賜賜勅令」という書物を書いたのは、酒を贈られたことに対する感謝の気持ちを表したものだ。

「正月に檜の葉を贈って勅命に応えた」は唐代の詩人李毅によって書かれたものです。次の興味深い歴史編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有します。

今では、元旦が旧正月であることは誰もが知っていますが、「元旦」がもともと中国の伝統的な春節を指していたことを知っている人はおそらく少数でしょう。当初、我が国にはいわゆるグレゴリオ暦はありませんでした。西暦の使用が決定されたのは中華民国元年でしたが、実際に一般的に使用されるようになったのは2年目の1912年でした。当時は「元旦」とは呼ばれておらず、グレゴリオ暦の1月1日が「新年」と定められていました。 1949年に新中国が建国されて初めて、正月は正式に「元旦」と呼ばれるようになりました。中国の伝統的な春節と区別するために、元旦は「グレゴリオ年」、「新暦年」、「グレゴリオ暦年」とも呼ばれます。

元旦は「元日」とも呼ばれ、元は始まりを意味し、数字の始まりは「元」です。端は日を意味し、昇る太陽は「端」と呼ばれます。元旦は一日の始まりです。 「正月」という言葉は『晋書』に初めて登場します。「宣緒帝は夏の最初の月を年の初めとしたが、実は春分の日であった。」後に、縁起の良い日を指すようになりました。いわゆる「縁起の良い日、良い時期」には、おそらくこの意味が含まれています。このことわざは『書経・舜経』に由来しています。「正月一日、舜は文祖に願い事をした。」孔子は言いました。「正月は最初の月であり、正月は最高の日である。」中国の歴史における「正月」という用語は、もともと太陰暦の最初の月の最初の日を指していました。起源を遡ると、実は漢の武帝以前には正月に関する統一された規則は存在しなかった。漢の武帝の時代になって初めて、立春の月が年の最初の月と正式に規定され、1月1日が「正月」と呼ばれ、清朝末期まで使われていた。

「四季折々の新年、長寿の早春」（肖子雲『街夜』）人間は結局のところ、興奮を好む群れをなす動物であり、祭りのような素晴らしいことは言うまでもなく、祝うべきあらゆる楽しみを自然に見つけるのです。 「元正は新年の始まりであり、嘉慶はここから始まる。誰もが新年を祝い、老若男女が幸せで楽しい」（『元正』）と、晋の詩人辛藍は詩の中で新年の祝い方を描写した。ここで、「元正」、「元辰」、「元春」、「元朔」は新年の別名です。

春節に使われる伝統的な連句に「胡椒の花は讃え、糸杉酒は春に浮かぶ」というものがあります。2行目の「糸杉酒」とは、糸杉の葉を浸して作った酒のことです。正月（春節）には、人々は悪霊を追い払うためにヒノキの葉酒を数杯飲んだり、季節に合わせて幸せをもたらすために誕生日を祝ったりします。この習慣は、漢代の英邵の『漢宮意』に「正月の初日に、誕生日を祝うためにヒノキの葉酒を飲む」と記録されています。南朝の梁宗厳も『荊楚随氏記』に「正月の初日には、年長者も若者も皆きちんとした服装をし、順番に挨拶し、胡椒とヒノキの酒を供え、桃のスープを飲む」と記録しています。

「檜葉酒を開けて五香粉料理を出してみよう」（『年末』）と、南朝梁の詩人于建武はかつて詩の中で詠んだ。ヒノキは常緑樹です。葉は枯れるのが遅いですが、丈夫です。旧暦の1月には、幸運をもたらし長寿の意味を伝えるために、花瓶にヒノキの枝を数本挿す習慣があります。 『史記』には「松と糸杉はすべての木の中で最も優れている」と記されており、これにも同じ意味があります。 「松は千年、ヒノキは万年」ということわざがあります。ヒノキの長寿ゆえに、昔の人は正月にヒノキの葉を酒に浸して一緒に飲み、長寿を祈ったのです。

于建武は詩を書いただけでなく、その息子で有名な詩人である于新も、元旦に趙王宇文昭から褒美として受け取ったヒノキの葉の酒を記念して次のような詩を書いた。「元旦の酒は魔除け、新年の長寿の一杯。ヒノキの葉は酒とともにやって来て、胡椒の花は酒を追う。流れ星は杯に向かって落ち、浮遊する蟻は春に向かって咲く。成都の火は消えた、蜀の使者はいつ戻ってくるのだろうか？」（『趙王が私にくれた元旦の酒』）。偉大な詩人杜甫も『正月宗武に寄せる』という詩の中で、次のような一節を残している。「独りの時は糸杉酒を飲み、年老いて病弱な時はキヌアの床に就くだけだ。」

「勅命に応えて正月に檜葉を贈呈」

[唐代] 李毅

強い季節が冬に近づいています。

心は成人を待っている。

それは寿命を延ばすことができます。

香りはムスクだけではありません。

唐代の詩人李毅は、正月に皇帝からヒノキ酒を賜ったため、感謝の気持ちを表す詩を書いた。李毅（647-714）、号は尚鎮、趙州房子（現在の河北省高邑）の人。若いころから文才に恵まれ、官吏になったときも清廉潔白で、蘇厳とともに「蘇立」と呼ばれた。当時の人々は、彼には宰相になる素質があると評した。彼は文章を書くのが得意で、兄弟の尚怡、尚鎮とともに『李花刺繍集』を共著した。 『唐詩全集』には詩集が一冊だけ残っている。

最初の2行「元気な枝は冬に近づき、香りのよい心は新年の香りを待っている」では、詩人は季節から始め、物事のそれぞれの特徴を把握して描写し、ヒノキと他の樹種の違いを鮮明に反映しています。ヒノキは厳しい冬でも常緑で、生命力にあふれています。環境が厳しいほど、不屈で気高い性質を発揮します。対照的に、それぞれの季節に鮮やかな花を咲かせることを選択する植物は、比較的意志が強いように見えます。ここでは推測することはできません。詩人は別の意図を持っていて、物について書くことで自分の願望を表現したかったのかもしれません。結局のところ、それは依頼された作品であり、皇帝の前では、彼は他の良いことを言ったに違いありません。残りの部分については、今のところ脇に置いておくしかありません。志さん、それについてはまた別の機会に話しましょう。

最後に、詩人はヒノキの葉の働きと効果を直接指摘し、「ヒノキの葉は人々の寿命を延ばすだけでなく、ジャコウジカには香りが含まれている」と述べています。ヒノキの葉酒を飲むと、人々の寿命が延びるだけでなく、それはメリットの1つにすぎませんが、ジャコウジカがヒノキの葉を食べると、ジャコウを生成することもできます。最初の文の理由は、すでに述べました。2 番目の理由は少し無理が​​あるものの、他の人も述べました。たとえば、済康は『養生論』の中で、「麝香はヒノキを食べて芳香を放つ」と述べています。

先ほど、馮英志の詩作についてお話ししましたが、ある意味、それらは特定の人々を褒めたり喜ばせたりするために使われています。特別な種類の調味料なのです。したがって、それは確かに独自の固定された特性を持っていますが、最大のものは、タブーを犯したり侵害したりできないことです。もっと簡単に言えば、それは特に賛美と讃美歌を歌うために使用されるので、平和、繁栄、縁起、調和、健康、幸運などを強調する、心地よく心地よい言葉を見つける必要があります。残りについては、あなた自身の才能とレベルに依存します。しかし、全体的な方向性を間違えてはいけません。そうしないと、トラブルやフラストレーションを招くだけです。この点において、李毅の詩は十分に適格である。