蘇軾の『南歌子遊象』（南歌子：旅と鑑賞）：この詩は宋代の杭州の有名な景勝地である十三階を描写している。

蘇軾は北宋中期の文壇のリーダーであり、詩、作詞、散文、書道、絵画などで大きな業績を残した。彼の文章は奔放で自由であり、詩は幅広い主題を網羅し、斬新で大胆で活力に満ちている。誇張や比喩を巧みに使い、独特のスタイルを持っている。黄庭堅とともに「蘇皇」と呼ばれ、詩は大胆で奔放であり、辛其季とともにこの流派の代表であり、「蘇心」と呼ばれている。散文は広大で大胆で自由であり、欧陽秀とともに「欧蘇」と呼ばれ、「唐宋八大家」の一人である。蘇軾は書道に優れ、「宋の四大家」の一人であったが、文人画、特に墨竹、奇石、枯れ木などの画にも優れていた。それでは、次の興味深い歴史編集者が蘇軾の『南歌子有商』をお届けしますので、見てみましょう！

ナンゲジ·観光

蘇軾（宋代）

山々と歌う眉はしかめられ、波は酔った目のように流れる。観光客は全員13階まで上がります。私は朱熹や古代揚州の歌や音楽を羨ましく思いません。

アワとモロコシは繁栄期に結びつき、玉船は玉器によってひっくり返されます。この歌の冒頭を歌っているのは誰の水の旋律でしょうか？その音は緑の山々を飛び回り、夕雲の中に留まります。

この詩は杭州観光の楽しさを歌ったものですが、杭州全体や西湖全体について歌ったものではなく、宋代の杭州の有名な景勝地である十三層について歌ったものです。しかし、この詩は十三階を主題としているにもかかわらず、この名所の風景を詳細に描写しているわけではなく、歌を聴いたり酒を飲んだりする優雅な行為を自由な筆致で描写し、自然と同化する精神状態を引き起こし、人々に快感を与えている。同時に、対比の使用もこの詩に彩りを加えている。詩の中の十三階の美しさは、竹西亭との対比によって際立っており、大量の墨と紙を節約しながらも、強い芸術的効果を加えている。さらに、共感技術の使用を過小評価すべきではありません。作者は、眉の峰と遠くの山、目と水の波の類似性を利用して、遠くの山と水の波に人間の感情を与え、「山と歌う眉、波は酔った目のよう」という魅力的な芸術シーンを作り出しました。夕方の雲は歌のためにとどまり、それは自然に一種の共感であり、味わう価値があります。

「山と歌は顔をしかめ、波は酔った目で流れる」とは、作者とその仲間が湖と山の魅力的な景色を前に、歌を聴きながら心から酒を飲んだことを意味します。その歌手の眉は、遠くの緑の山々のように黒く太く、酔うと、湖の水面が波打つように目が動いていた。そして彼はこう付け加えた。「観光客はみんな13階に行くんです」。つまり、西湖を見に来た人はみんな13階に行くということであり、この感動的な場面は13階で起こるのだ。著者は十三階の景色の美しさについて書くために、それを古揚州の竹西閣と比較しています。「古揚州の竹西閣の歌と音楽は羨ましくない」これは、十三階まで上れば古揚州の竹西閣が羨ましくなくなるという意味であり、十三階は竹西閣に劣らない美しさであることを意味します。于迪吉勝によれば、「揚州竹渓亭は北門の外5マイルにある」。杜牧の『揚州善智寺碑文』に「竹渓路を知る者は、歌い遊ぶ者は揚州なり」とあることから名付けられた。竹渓亭は唐代の有名な景勝地であり、常に観光客の羨望の的となってきました。

移住後、彼は仲間たちとここで観光しながら楽しんだ喜びを詳しく語っています。 「菰黍连昌歜」、「菰黍」は米団子を意味します。 「昌麗」は宋代の食べ物の一種です。この文は宴会で食べる料理を意味しており、普通の材料で作られているが、絶妙で美味しいものである。 「瓊易が酒壷を注ぐ」では、「易」は酒を貯蔵する容器、「酒壷」は酒杯を意味し、文は美しい酒壷を意味し、酒は絶えず杯に注がれています。上記の2つの文章をまとめると、彼らの観光の目的は食欲を満たし、龍や鳳凰と宴会をすることではなく、湖や山の美しさを楽しみ、精神的な幸福と満足を追求することであることを示しています。最後に、詩は湖と山々に響く美しい歌声を描写して終わります。「誰の水の旋律が歌い始めているのか？その音は緑の山々を飛び回り、夕雲にとどまる。」水旋律は、隋の煬帝が汴水運河の開削に成功した後に作ったと言われています。唐代の大曲でした。すべての大曲には歌い始めがあり、水旋律の歌い始めは最初からカットされ、新しい旋律に置き換えられています。この二つの文は杜牧の『揚州』「水の歌を歌う者は、明るい月が揚州を満たす」を言い換えたものです。しかし、より表現力に富んでいます。それは誰かが水の曲を歌っているという意味で、その声は流れ、音色は余韻を残し、感情は湖と山に満ち、最後には近くの緑の山々の周りを漂いますが、夕方の雲は動くことを拒み、まるで歌に惹かれて留まっているかのようです。