岑申の「九月九日に故郷の長安を思う」は、心の悲しみと怒りを解消する

高峻とともに「高峻」と呼ばれた岑申は、唐代の辺境詩人です。峻申は長年辺境に住み、辺境の風景、軍隊生活、異国の風俗文化を身をもって体験しています。『おもしろ歴史』編集者と一緒に、峻申の『長安九日目に故郷を思う』について学びましょう。

繁栄した時代の終わりは、花が咲いた後にその花が枯れるように衰退した唐王朝の衰退した富のように、前兆によってしばしば予兆される。 「安史の乱」は唐王朝を覆っていた繁栄のベールをあっさりと剥ぎ取り、帝国の基盤はすでに崩壊し、崩壊するのは時間の問題でした。残念ながら、誰もが危険に気づかず、肘掛け椅子に横たわっていました。

戦争は残酷である。正義であろうとなかろうと、その鉄の蹄が踏みにじるところはどこであろうと、最後に苦しむのは人間自身である。雪崩では、無実の雪片は存在しません。賢者が「武器は不吉な道具であり、君子の道具ではない。必要なときだけ使うべきだ」（老子）と言ったのはそのためです。しかし、人間は欲張りすぎるし、野心的な人もたくさんいます。では、戦争が激化する中、人々はどこへ行くのでしょうか?

「九日目に長安の故郷を思う」

【唐代】岑神

山に登りたかったのですが、誰もワインを持ってきてくれませんでした。

戦場の傍らに咲く故郷の菊が哀れだ。

岑申が『進軍九日目に長安の故郷を思う』を書いたとき、彼は軍隊にいた。そのため、この詩は『進軍九日目に長安の故郷を思う』としても知られている。 9月9日には、人々は山に登って重陽の節句を祝います。しかし、賑やかなはずだった光景は戦争で破壊され、傷ついた絵だけが残り、人々の心に長く残り、忘れられないものとなっています。

戦争が始まった当初、王朝は脆弱で、首都は一夜にして無慈悲に放棄されました。反乱軍と悪党が荘厳な長安を占拠しました。かつての繁栄は一瞬にして消え去り、悲惨な崩壊を遂げた。詩人は感情的な生き物です。あらゆる方向に行進し戦い続ける軍隊を前に、詩人の心には時折止まるものの、果てしない思考が浮かび上がります。

「故郷」というものは存在します。たとえ私たちの間に何千もの山や川があっても、私たちの心はそこにつながっています。足取りは急ぎ足だが、恋しい気持ちの優しさが込み入っている。昔の栄華を思い起こすと、友人たちはよく集まり、笑い声や歌や踊りがあり、繁栄と栄華の光景でした。しかし今考えてみると、山河は破壊され、故郷は数千里も離れ、親戚や友人とは離れ離れになり、私の体は浮き草のように東西に漂っています。

「高く登りたい」という私の憧れは炎のようで、とても熱く激しいので、私の心の中にはさまざまな非現実的な考えが浮かび上がってきます。例えば、この時詩人は、今日が重陽の節句だと思ったので、自然と高い所に登りたいという衝動に駆られました。冒頭の「強い」という言葉が、今にもほとばしり出そうな詩人の感情を如実に表している。行進する軍隊の中では、自分のしたいことを何でもできるわけではないので、詩人は自分の内なる「欲望」を抑え、どこにも行けずに兵舎の中に正直に留まることしかできない。

高い所に登って景色を眺める方法もなく、周囲の混乱を振り返ると故郷を懐かしむ気持ちが強くなり、考えただけで胸が張り裂けそうになりました。しかし、現実を鑑みて、詩人は外出できない理由は「誰もワインを持って来なかった」からだと説明するしかなかった。心の中の怒りを和らげる言い訳を探して、私はどれほど気が進まなかったことか。

「故郷の菊を遠くから哀れむ」この瞬間、季節に咲く菊など、何でも詩人の郷愁を呼び起こすことができる。故郷から遠く離れているのは残念だ。あの咲き誇る華やかな菊が無遠慮に咲いても、どんなに涼しげで愛嬌があっても、彼に何ができるだろうか。孤独な詩人は高く登って遠くを見ることもできず、心の奥底で静かに祈り、親戚や友人の幸せを願うことしかできない。

ここでの「遠い哀れみ」という言葉は、詩人の複雑な感情の世界を指すだけでなく、彼の深く混乱した溜息をも表しています。詩人は悲しいのだと思います。この混乱と無力感は解消されず、彼の心の中に残り続けます。この状況に直面して、彼は自分の燃える感情を発散させるために、自分の思考を時間と空間を越えて旅させることしかできなかった。しかし、詩人は結局孤独です。したがって、彼はここで「哀れみ」という言葉を使いましたが、それは彼自身の運命に対する彼の理不尽な哀れみだけでなく、人間でありながら魂を休めることができないことに対する彼の深い懸念も表しています。

詩の前半では、詩人が「高みに登ること」に執着していることを「愚かなやり方」で表現しているというよりは、むしろ故郷への深い憧れを表現していると言った方がよいでしょう。これを踏まえて、詩の後半では詩人が大胆さを存分に発揮し始めます。故郷の菊を惜しげもなく恋しがります。これは自然なことですが、詩人は欲深く、これでは満足しません。

結局、詩人は故郷の菊が「戦場のそばに咲くはず」だと当然のこととして受け止めた。つまり、菊は故郷だけに咲くのではなく、遠く離れた詩人に寄り添うように、何千里も離れたところから戦場のそばにしっかりと咲くべきだと詩人は考えたのです。この詩人は本当に無茶苦茶だ！しかし、このような「クレイジーな」考えは、嫌悪感を与えるものではなく、読んだ後に理由もなく悲しい気持ちにさせるものだ。こうした惨めな気持ちは何千年も続いていて、今も私の心の中に残っています。この悲しい歌を聞いて私は泣くべきです。