杜甫の「雨は止まない」：この詩における「踊る石」への言及は唐突でまとまりがない。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「雨止まざる」をお届けしますので、見てみましょう！

雨は止まない

杜甫（唐代）

雨の音は空を舞う絹のように揺れながら、次第に消えてゆく。

階段の前の短い草や泥は散らかっておらず、庭の長い草は突然風に吹き飛ばされています。

石の上で踊るときは、赤ちゃんを腕に抱いてください。雲の上を踊るときは、妖精の服を濡らさないでください。

川の船はあまりにも急いでいるので、流れに逆らって戻るのを待つことすらしていない。

清代初期の学者である邱昭澗は『杜甫詩詳注』の中で次のように書いている。「この詩の最初の 6 行は雨の中の風景を描写しており、最後の 2 行は雨の中の航海を描写している。」風が強く、雨が激しいので音が聞こえるが、過ぎ去ると音は飛ぶ絹のように細くなる。芝生は汚れておらず、小雨が降っているのが見えます。風は収まったが、雨はまだ止んでいない。晩春の雨を思い出しながら、踊るツバメとその子供たち。雲が動いて服を濡らし、雨が武山に降り注ぐ。船が波に逆らって進むにつれ、杜甫は危険な航海に対する懸念を表明した。

清代の杜甫詩の研究家である潘其龍は『杜心街を読む』の中で次のように書いている。「王青の言葉は、舞いをやめて子供を連れて散歩し、雲を止めて衣服を揺らして満足することを願うものであり、すでに家に帰りたいという気持ちが喚起されている。濡れた子供はもともと若いツバメを指し、仙女の衣服はもともと女神を指している。公は形を借りて家族を連れて家に帰りたいという願いを表し、古代人をこの世に連れ出した。」

現代の詩人謝易成は、邱昭澗の「舞う石に乳が渦巻き、動く雲に仙女の衣が濡れてはならない」という2行の注釈は問題があり、浦其龍の「古きを以て変容せしめる」というコメントも不適切だと考えている。彼は、杜甫が「石が舞う」と「乳飲み子」という言葉を使って「家族を連れて帰る」つもりであることを表現したと信じており、また、烏山の女神の「浮雲は仙女の衣を濡らしてはならない」という暗示を使って、「浮雲」や観光ばかりに気を取られて帰宅が遅れないように自分自身に言い聞かせたのだとも考えていた。同時に、謝一塵は、この詩の最大の欠点は「踊る石」の暗示が唐突かつ不調和に使用されていることだと考えていた。